第三天，坟墓空了。这一说法是基督教信仰的核心。复活是指耶稣从死里复活，并由此引申为所有属于他的人将来的复活。

新约作者们坚持认为复活是肉身性的。复活的耶稣可以被触摸，可以进食，却不再受制于普通的肉体限制。保罗将复活视为更大丰收的初熟果实：因为基督已经复活，那些在他里面死去的人，在他再来时也将复活。这盼望并非逃离肉身，而是肉身的救赎，即在更新的创造中拥有被改变的肉身生命。

犹太人对末世普遍复活的期待构成了基督教信仰的背景，但基督教的主张却独树一帜：一个人已经复活，成为末世的开端。早期的讲道将复活既视为历史事实，也视为神学的核心。保罗说，若没有复活，信仰便是徒然，讲道也是空洞的。

艺术和礼仪传统都对这一时刻津津乐道——墓前的妇女、耶稣向抹大拉的玛利亚显现、在以马忤斯的筵席。信经只是陈述了这一事实，然后转而论述其结果：来世的生命。