あらゆる出来事には原因がある。あなたが下すあらゆる選択は、遺伝子、育ち、脳内化学物質、物理法則といった過去の条件の産物である。もしあなたが現在についてすべてを知ることができれば、未来を確実に予測できるだろう。それが決定論であり、何千年もの間、哲学者たちを悩ませてきた。すべてが決定されているとしたら、私たちはどのような意味で自由なのだろうか？避けられなかった行動に対して、私たちは責任を問われるべきなのだろうか？

古代のストア派は決定論者であったが、人間の主体性にも役割を与えた。スピノザは、自由とは必然性から逃れることではなく、必然性を理解することにあると主張した。ラプラスは、宇宙の現在の状態から未来全体を計算できる悪魔を想像した。量子力学は状況を複雑にした。いくつかの解釈では、素粒子レベルで真のランダム性を導入している。しかし、ランダム性も自由ではない。非決定論は制御を回復しない。両立論者は、自由と決定論は両立可能であると主張する。自由とは、外部からの強制なしに、自分の欲望と理性に従って行動することである。非両立論者はこれに反対する。自由意志には因果連鎖の断絶が必要であるとリバタリアンは主張する。

自由意志に関する立場

• 厳格な決定論。 決定論は真実であり、自由意志は幻想である。
• リバタリアニズム。 決定論は誤りであり、自由意志は実在する。
• 両立主義。 決定論と自由意志は共存できる。
• ハード非両立論。 自由意志は決定論と非決定論の両方と両立しません。

決定論は宿命論とは異なります。宿命論は、結果はあなたの行動に関係なく起こると主張します。一方、決定論は、結果はあなたの行動と他のあらゆる要因によって決まると主張します。