एकेश्वरवाद का मानना ​​है कि वास्तविकता एक ही पदार्थ या सिद्धांत से बनी है। यह द्वैतवाद के विपरीत है, जो मानता है कि दो पदार्थ हैं, और बहुलवाद के विपरीत है, जो मानता है कि अनेक पदार्थ हैं। एकेश्वरवाद के विभिन्न रूप हैं। भौतिकवाद एक एकेश्वरवाद है: केवल पदार्थ का अस्तित्व है। आदर्शवाद एक एकेश्वरवाद है: केवल मन या आत्मा का अस्तित्व है। तटस्थ एकेश्वरवाद मानता है कि मूल तत्व न तो मानसिक है और न ही भौतिक, बल्कि दोनों से पहले का कुछ है। स्पिनोज़ा ने तर्क दिया कि केवल एक ही पदार्थ है, जिसे उन्होंने ईश्वर या प्रकृति कहा, और मन और शरीर इसके दो गुण हैं।

एकेश्वरवाद का लंबा इतिहास है। सुकरात से पहले के दार्शनिकों ने विभिन्न वस्तुओं की विविधता के पीछे एक ही सिद्धांत की खोज की। थेल्स ने जल को, एनाक्सिमेनेस ने वायु को, हेराक्लिटस ने अग्नि को और पारमेनिडेस ने अस्तित्व को एक सिद्धांत बताया। भारतीय दर्शन में, अद्वैत वेदांत मानता है कि वास्तविकता एक एकल, अद्वैत चेतना है। एकेश्वरवाद आकर्षक है क्योंकि यह द्वैतवाद की परस्पर क्रिया संबंधी समस्या से बचता है। यदि केवल एक ही प्रकार की वस्तु है, तो दो प्रकार की वस्तुओं की परस्पर क्रिया के बारे में कोई रहस्य नहीं रह जाता। लेकिन एकेश्वरवाद की अपनी समस्याएं भी हैं। यदि सब कुछ पदार्थ है, तो हम चेतना की व्याख्या कैसे करेंगे? यदि सब कुछ मन है, तो हम भौतिक जगत की स्पष्ट स्वतंत्रता की व्याख्या कैसे करेंगे? एकेश्वरवाद, द्वैतवाद और बहुलवाद के बीच बहस जारी है।

एकेश्वरवाद के रूप

• भौतिकवाद। केवल पदार्थ का ही अस्तित्व है।
• आदर्शवाद। केवल मन या आत्मा का अस्तित्व है।
• तटस्थ एकेश्वरवाद. मन और पदार्थ दोनों के मूल में एक ही तटस्थ पदार्थ मौजूद है।
• प्राथमिकता अद्वैतवाद. संपूर्ण अपने भागों से पहले आता है.

एकेश्वरवाद सरलता के समान नहीं है। एक ही पदार्थ जटिल हो सकता है और उसमें कई गुण हो सकते हैं।