Kiến thức không chỉ đơn thuần là niềm tin. Bạn có thể tin vào điều gì đó sai. Bạn cũng có thể tin vào điều gì đó đúng một cách tình cờ. Kiến thức cần có sự chứng minh. Phân tích tiêu chuẩn, từ tác phẩm Theaetetus của Plato, định nghĩa kiến ​​thức là niềm tin đúng đắn được chứng minh. Bạn biết điều gì đó nếu nó đúng, bạn tin vào nó, và bạn có lý do chính đáng để tin vào nó. Edmund Gettier đã bác bỏ định nghĩa đó vào năm 1963 với những trường hợp mà một người có niềm tin đúng đắn được chứng minh nhưng vẫn không biết. Trong một trường hợp, Smith có bằng chứng rằng Jones sở hữu một chiếc Ford, và suy luận rằng hoặc Jones sở hữu một chiếc Ford hoặc Brown đang ở Barcelona. Jones không sở hữu một chiếc Ford, nhưng Brown lại tình cờ ở Barcelona. Smith có niềm tin đúng đắn được chứng minh, nhưng anh ta không biết.

Các nhà triết học đã đưa ra nhiều câu trả lời. Một số bổ sung thêm điều kiện thứ tư, chẳng hạn như không có bổ đề sai hoặc độ tin cậy. Những người khác lập luận rằng tri thức là một khái niệm sơ khai. Vẫn còn những người khác chuyển sự chú ý sang quá trình hình thành niềm tin. Những người theo chủ nghĩa ngoại tại cho rằng sự biện minh phụ thuộc vào các sự kiện về môi trường của người biết, chứ không chỉ vào những gì người biết có thể tiếp cận. Những người theo chủ nghĩa nội tại lại cho rằng điều ngược lại. Cuộc tranh luận vẫn tiếp diễn, và các trường hợp Gettier vẫn là một phép thử cho bất kỳ lý thuyết nào về tri thức.

Các loại kiến ​​thức

• Mệnh đề.
• Thủ tục.
• Người quen.
• Tacit.

Kiến thức không đồng nghĩa với sự chắc chắn. Bạn có thể biết một điều gì đó nhưng vẫn sẵn sàng xem xét lại.