Η γνώση είναι κάτι περισσότερο από απλή πεποίθηση. Μπορείς να πιστέψεις κάτι ψευδές. Μπορείς να πιστέψεις κάτι αληθινό κατά λάθος. Η γνώση απαιτεί αιτιολόγηση. Η τυπική ανάλυση, από τον Θεαίτητο του Πλάτωνα, ορίζει τη γνώση ως δικαιολογημένη αληθινή πεποίθηση. Γνωρίζεις κάτι αν είναι αληθινό, το πιστεύεις και έχεις βάσιμους λόγους να το πιστεύεις. Ο Έντμουντ Γκέτιερ υπονόμευσε αυτόν τον ορισμό το 1963 με περιπτώσεις όπου κάποιος έχει δικαιολογήσει την αληθινή του πεποίθηση αλλά εξακολουθεί να μην το γνωρίζει. Σε μια περίπτωση, ο Σμιθ έχει στοιχεία ότι ο Τζόουνς έχει ένα Ford και συμπεραίνει ότι είτε ο Τζόουνς έχει ένα Ford είτε ο Μπράουν βρίσκεται στη Βαρκελώνη. Ο Τζόουνς δεν έχει Ford, αλλά ο Μπράουν τυχαίνει να βρίσκεται στη Βαρκελώνη. Ο Σμιθ έχει δικαιολογήσει την αληθινή του πεποίθηση, αλλά δεν το γνωρίζει.

Οι φιλόσοφοι έχουν προτείνει πολλές απαντήσεις. Κάποιοι προσθέτουν μια τέταρτη προϋπόθεση, όπως η έλλειψη ψευδών λημμάτων ή η αξιοπιστία. Άλλοι υποστηρίζουν ότι η γνώση είναι μια πρωτόγονη έννοια. Άλλοι πάλι στρέφουν την προσοχή στη διαδικασία με την οποία σχηματίζονται οι πεποιθήσεις. Οι εξτερνιστές υποστηρίζουν ότι η αιτιολόγηση εξαρτάται από γεγονότα σχετικά με το περιβάλλον του γνώστη, όχι μόνο από το τι μπορεί να έχει πρόσβαση ο γνώστης. Οι εσωτεριστές υποστηρίζουν το αντίθετο. Η συζήτηση συνεχίζεται και οι περιπτώσεις Gettier παραμένουν μια δοκιμασία για οποιαδήποτε θεωρία της γνώσης.

Είδη γνώσης

• Προτασιακό. Γνώση ότι κάτι ισχύει.
• Διαδικαστικά. Γνώση του πώς να κάνεις κάτι.
• Γνωριμία. Άμεση εξοικείωση με κάτι.
• Tacit. Γνώση που είναι δύσκολο να αρθρωθεί.

Η γνώση δεν είναι το ίδιο με τη βεβαιότητα. Μπορείς να γνωρίζεις κάτι και να είσαι ανοιχτός σε αναθεώρηση.