Pengetahuan lebih dari sekadar kepercayaan. Anda dapat mempercayai sesuatu yang salah. Anda dapat mempercayai sesuatu yang benar secara kebetulan. Pengetahuan membutuhkan pembenaran. Analisis standar, dari Theaetetus karya Plato, mendefinisikan pengetahuan sebagai kepercayaan yang benar dan dibenarkan. Anda mengetahui sesuatu jika itu benar, Anda mempercayainya, dan Anda memiliki alasan yang baik untuk mempercayainya. Edmund Gettier merusak definisi itu pada tahun 1963 dengan kasus-kasus di mana seseorang memiliki kepercayaan yang benar dan dibenarkan tetapi tetap tidak tahu. Dalam satu kasus, Smith memiliki bukti bahwa Jones memiliki mobil Ford, dan menyimpulkan bahwa Jones memiliki mobil Ford atau Brown berada di Barcelona. Jones tidak memiliki mobil Ford, tetapi Brown kebetulan berada di Barcelona. Smith memiliki kepercayaan yang benar dan dibenarkan, tetapi dia tidak tahu.

Para filsuf telah mengusulkan banyak tanggapan. Beberapa menambahkan kondisi keempat, seperti tidak adanya lemma palsu atau keandalan. Yang lain berpendapat bahwa pengetahuan adalah konsep primitif. Yang lain lagi mengalihkan perhatian pada proses pembentukan kepercayaan. Kaum eksternalis berpendapat bahwa pembenaran bergantung pada fakta-fakta tentang lingkungan si pengenal, bukan hanya pada apa yang dapat diakses oleh si pengenal. Kaum internalis berpendapat sebaliknya. Perdebatan terus berlanjut, dan kasus Gettier tetap menjadi ujian bagi setiap teori pengetahuan.

Jenis-jenis pengetahuan

• Proposisional.
• Prosedural.
• Kenalan.
• Tacit.

Pengetahuan tidak sama dengan kepastian. Anda bisa mengetahui sesuatu dan tetap terbuka untuk merevisinya.