शून्यवाद का मानना ​​है कि जीवन का कोई अंतर्निहित अर्थ, उद्देश्य या मूल्य नहीं है। यह शब्द लैटिन शब्द 'निहिल' से आया है, जिसका अर्थ है 'कुछ नहीं'। इसे अक्सर नीत्शे से जोड़ा जाता है, हालांकि वे शून्यवाद के अनुयायी नहीं थे। उन्होंने शून्यवाद को एक सांस्कृतिक स्थिति के रूप में देखा, जो ईश्वर की मृत्यु और पारंपरिक मूल्यों के पतन का परिणाम है। उनका जवाब अर्थहीनता को स्वीकार करना नहीं, बल्कि नए मूल्यों का निर्माण करके और जीवन की पुष्टि करके इस पर विजय प्राप्त करना था। एक दृष्टिकोण के रूप में शून्यवाद किसी भी वस्तुनिष्ठ नैतिक सत्य या ब्रह्मांडीय उद्देश्य के अस्तित्व से इनकार करता है।

शून्यवाद अनेक रूपों में प्रकट होता है। नैतिक शून्यवाद नैतिक तथ्यों के अस्तित्व को नकारता है। अस्तित्ववादी शून्यवाद जीवन के अर्थ के अस्तित्व को नकारता है। ज्ञानमीमांसीय शून्यवाद ज्ञान की संभावना को नकारता है। तत्वमीमांसीय शून्यवाद किसी भी अस्तित्व को नकारता है, या केवल शून्यता के अस्तित्व को नकारता है। शून्यवाद को अक्सर निराशा से जोड़ा जाता है, लेकिन सभी शून्यवादी निराश नहीं होते। कुछ का तर्क है कि अर्थ का अभाव मुक्तिदायक है। यदि वस्तुनिष्ठ रूप से कुछ भी मायने नहीं रखता, तो हम अपने स्वयं के अर्थ गढ़ने के लिए स्वतंत्र हैं। अन्य का तर्क है कि शून्यवाद एक गतिरोध है, और हमें मूल्य के नए स्रोतों की आवश्यकता है। शून्यवाद और उसके आलोचकों के बीच की बहस आधुनिकता की सबसे महत्वपूर्ण चर्चाओं में से एक है।

शून्यवाद के रूप

• नैतिक तथ्य जैसी कोई बात नहीं है।
• अस्तित्ववादी. जीवन का कोई अर्थ नहीं है.
• ज्ञानमीमांसा. ज्ञान असंभव है.
• आध्यात्मिक. कुछ भी अस्तित्व में नहीं है, या केवल कुछ भी अस्तित्व में नहीं है।

शून्यवाद और संशयवाद एक समान नहीं हैं। संशयवाद ज्ञान पर संदेह करता है, जबकि शून्यवाद मूल्य और अर्थ को नकारता है।