Справедливость — это честное и беспристрастное отношение к людям. Это одна из старейших и наиболее спорных концепций в политической философии. Платон определял справедливость как выполнение каждой частью души или города своей надлежащей работы. Аристотель различал распределительную справедливость, которая касается справедливого распределения благ, и корректирующую справедливость, которая касается возвращения того, что было отнято. Римские юристы определяли справедливость как постоянное стремление воздать каждому человеку должное. Современные дебаты сосредоточены на том, что причитается людям и почему.

Джон Ролз утверждал, что справедливость — это честность. Принципы справедливости следует выбирать, скрываясь за завесой неведения, где никто не знает своего места в обществе. С этой позиции рациональные субъекты выбирали бы равные основные свободы и создавали бы неравенство в интересах наименее обеспеченных. Роберт Нозик не соглашался, утверждая, что справедливость касается прав и распределения, а не закономерностей. Амартия Сен подчеркивал возможности, реальные свободы людей делать и быть тем, что они ценят. Феминистские и критические расовые теоретики показали, как справедливость была отказана женщинам и меньшинствам. Справедливость — это не только распределение. Это признание, участие и власть.

Аспекты справедливости

• Распределительный. Справедливое распределение ресурсов.
• Коррекция. Восстановление того, что было украдено.
• Процедурные. Справедливые процессы и принятие решений.
• Восстановительный. Восстановление отношений и причиненного вреда.

Справедливость — это не то же самое, что равенство. Равное обращение может быть несправедливым, если у людей разные потребности. Вопрос всегда один и тот же: равенство в каком именно отношении?