敬仰是一种以外在形式表达的深切尊重。在基督教中，它指的是对圣人、圣物和圣像的尊崇——这与唯独属于上帝的崇拜截然不同。

这一区别在八、九世纪的圣像破坏运动中正式确立。第二次尼西亚公会议坚持认为，对圣像的敬仰应归于其原型；圣像本身不应被崇拜。人们敬仰圣人，是因为上帝的恩典在他们的生命中彰显；人们寻求他们的代祷，是因为他们在基督里活着。圣物——与圣人相关的骨骼、衣物或物品——作为与圣徒相通的有形纽带，也受到同样的敬畏。

新教改革者大多摒弃了这种做法，担心会演变成偶像崇拜，并使基督的地位被取代。天主教和东正教则保留并捍卫了这种做法，认为它是教会记忆和希望的有机表达。民间信仰有时会模糊神学界限；而官方教义则始终谨慎地划定这些界限。

在基督教之外，类似的姿态也出现在人们对祖先、老师或圣地的敬意之中。当言语不足以表达敬意时，崇敬便成为一种肢体语言。