A Torá é instrução. No seu sentido mais estrito, refere-se aos cinco primeiros livros da Bíblia Hebraica — Génesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronómio — tradicionalmente atribuídos a Moisés. Num sentido mais amplo, abrange todo o ensinamento de Deus dado a Israel, tanto escrito como oral.

O rolo da Torá é o objeto mais sagrado da sinagoga. Escrito à mão em pergaminho, seguindo regras rigorosas, é revestido com belas coberturas, levado em procissão pela congregação e lido em voz alta num ciclo anual. A leitura pública não é meramente educativa; é uma reencenação da revelação no Sinai. Todo o judeu é ordenado a estudar a Torá, e o ideal do erudito que se deleita com os seus detalhes permanece central.

O judaísmo rabínico sustenta que a Torá escrita era acompanhada por uma Torá oral que a elaborava e aplicava. Esta tradição oral acabou por ser codificada na Mishná e no Talmude. Juntos, formam um diálogo contínuo que ainda hoje rege a vida judaica em questões de calendário, alimentação, família e ética.

Para os judeus, a Tora não é uma relíquia. É a constituição viva de um povo em aliança com Deus, lida e reinterpretada em cada geração.