Ketiadaan adalah ketiadaan eksistensi. Ia bukanlah suatu benda, melainkan ketiadaan dari segala sesuatu. Para filsuf telah mempertanyakan apakah ketiadaan adalah konsep yang sah. Parmenides berpendapat bahwa ketiadaan tidak ada, karena memikirkan ketiadaan berarti memikirkan sesuatu. Gorgias berpendapat sebaliknya: ketiadaan ada, dan bahkan jika ada, kita tidak dapat mengetahuinya, dan bahkan jika kita dapat mengetahuinya, kita tidak dapat mengkomunikasikannya. Paradoks ketiadaan telah memikat para filsuf selama ribuan tahun.

Para eksistensialis memberikan peran sentral pada ketiadaan. Heidegger berpendapat bahwa kecemasan mengungkapkan ketiadaan, dasar dari keberadaan. Sartre membedakan keberadaan-dalam-dirinya sendiri, yang penuh dan kokoh, dari keberadaan-untuk-dirinya sendiri, yang merupakan kesadaran dan dicirikan oleh ketiadaan. Kesadaran bukanlah suatu benda; ia adalah kekurangan, sebuah negasi. Kekurangan itulah yang memungkinkan kebebasan. Kita tidak ditentukan oleh siapa kita, karena kita selalu dapat meniadakannya dan menjadi sesuatu yang lain. Ketiadaan bukan hanya teka-teki logis. Ia adalah ciri eksistensi manusia. Kita adalah makhluk yang dapat bertanya mengapa ada sesuatu daripada tidak ada apa pun.

Pertanyaan tentang ketiadaan

• Apakah tidak ada yang benar-benar ada? Bisakah kita mengatakan dengan bermakna bahwa tidak ada yang benar-benar ada?
• Apa hubungan antara ketiadaan dan keberadaan?
• Apa yang diungkapkan oleh ketiadaan? Kecemasan, kebebasan, dasar eksistensi?

Ketiadaan tidak sama dengan kekosongan. Kekosongan adalah ruang yang dapat diisi. Ketiadaan adalah ketiadaan ruang sama sekali.