تُعتبر الفيدا أقدم النصوص المقدسة للهندوسية. وقد كُتبت بصيغة مبكرة من اللغة السنسكريتية وتناقلت شفهياً لقرون قبل تدوينها، ويعتبرها الهندوس التقليديون وحياً لا تأليفاً - شروتي، أي ما سُمع.

تتألف المجموعة الأساسية من أربع مجموعات: الريجفيدا، وهي ترانيم للآلهة؛ والسامافيدا، وهي ألحان؛ والياجورفيدا، وهي صيغ للقرابين؛ والأثارفافيدا، وهي تعاويذ وطقوس عملية. وتلحق بها طبقات لاحقة، كالبراهمانا التي تشرح الطقوس؛ والأرانياكا لسكان الغابات؛ والأوبانيشاد التي تتجه نحو التأمل الفلسفي حول الذات والحقيقة المطلقة. وتشكل هذه المجموعات مجتمعةً تراثًا أدبيًا ضخمًا، يجمع بين كونه دليلًا طقسيًا، ومختارات شعرية، ومهدًا للفكر الهندي اللاحق.

تمحورت الديانة الفيدية حول تقديم القرابين النارية لآلهة مثل أغني وإندرا وسوما. تطلبت دقة الطقوس كهنة متخصصين ونطقًا دقيقًا؛ إذ كان يُعتقد أن نطق مقطع واحد بشكل خاطئ كفيل بإفساد الطقوس. مع مرور الوقت، تحول التركيز من القرابين الخارجية إلى الإدراك الباطني، إلا أن سلطة الفيدا ظلت قائمة.

حتى اليوم، يُعتبر صوت الترانيم الفيدية مقدساً في حد ذاته، بغض النظر عن معناه العادي.