التقديس هو التخصيص. في الاستخدام الكتابي، تحمل الكلمة معنى التكريس - إخراج شيء ما من الاستخدام العادي وتكريسه لله. كانت المعابد والمذابح والكهنة والسبت جميعها مقدسة. الفكرة الأساسية هي القداسة: ما يخص الله لا يُعامل على أنه شيء عادي.

يستخدم العهد الجديد اللغة نفسها لوصف الناس. يُوصف المؤمنون بأنهم مُقدَّسون بالفعل بعمل المسيح، وفي الوقت نفسه مدعوون إلى تقديس مستمر في حياتهم اليومية. هذا التناقض مقصود. فالتبرير يُعلن الإنسان بارًّا، والتقديس هو عملية مستمرة مدى الحياة ليصبح الإنسان ما يُشير إليه هذا الإعلان. الروح القدس هو الفاعل، والوسائل تشمل الكتاب المقدس، والصلاة، والأسرار المقدسة، والتشجيع المتبادل من الجماعة.

تختلف التقاليد في تصويرها لهذه العملية. فبعضها يتوقع تجربة ثانية مميزة للتقديس الكامل، بينما يرى البعض الآخر نموًا تدريجيًا في النعمة يتسم بتزايد التوافق مع المسيح. ويتفق الجميع على أن الهدف ليس تحسين الذات الأخلاقي لذاته، بل حياة تعكس صفات الله القدوس.

عندما يُقدَّس شيءٌ أو شخص، يُستَخدَم العادي لغرضٍ أسمى. ولا تزال الكلمة تحمل هذا المعنى.