소크라테스는 질문을 던졌습니다. 대화 상대는 대답했습니다. 소크라테스는 더 많은 질문을 했습니다. 대답들은 무너졌습니다. 그 무너짐 속에서 더 나은 질문이 탄생했습니다. 플라톤의 대화편에 묘사된 이러한 과정은 변증법의 한 뿌리입니다. 또 다른 뿌리는 헤겔에게서 찾을 수 있는데, 그는 정(thesis)이 반(antithesis)을 낳고, 그 둘 사이의 갈등이 합(synthesis)을 만들어낸다는 과정을 설명했습니다. 합은 새로운 정이 되고, 이 과정은 계속됩니다. 헤겔이 정확히 이러한 용어를 사용했는지에 대해서는 논쟁이 있지만, 어쨌든 이러한 패턴은 큰 영향을 미쳤습니다.

변증법은 단순히 논증의 방법론이 아닙니다. 그것은 관념이 어떻게 발전하는지에 대한 이론입니다. 헤겔에게 있어 역사는 모순을 통해 더 큰 자유와 자기의식을 향해 나아갑니다. 마르크스는 변증법을 물질적 토대 위에 세웠습니다. 역사를 이끄는 것은 관념이 아니라 경제적 조건이며, 계급 갈등이 그 원동력입니다. 변증법은 신학, 문학 비평, 교육 등 다양한 분야에서 활용되어 왔습니다. 각 분야에서 핵심 사상은 동일합니다. 즉, 진리는 고립된 단일 관점에서 나오는 것이 아니라, 대립하는 입장들의 충돌을 통해 드러난다는 것입니다.

변증법의 형태

• 소크라테스식.
• 헤겔주의.
• 마르크스주의.
• 대화적.

변증법은 타협이 아닙니다. 종합은 정반합의 중간 지점이 아닙니다. 그것은 각각의 타당한 점을 보존하는 새로운 입장입니다.