悪とは、最悪の種類の不正行為を表す言葉である。それは単なる危害を超越する。意図的な残虐行為、破壊の意志、神聖なものへの侵害を意味する。哲学者たちは、悪が積極的な力なのか、それとも欠如、つまり善の欠如なのかを議論してきた。アウグスティヌスは後者の立場を取り、悪にはそれ自体の実体はないとした。それは神からの背きであり、善の堕落である。一方、悪を単なる欠如ではなく、世界の現実的な特徴として捉える者もいる。

悪の問題は、神の存在に反対する最も古い議論の一つである。もし神が全能で全善であるならば、なぜ悪が存在するのか？これに対する答えとしては、真の自由の代償として悪が存在するとする自由意志論、苦しみが人格を形成するとする魂形成神義論、そして神の理由を判断することはできないとする懐疑論などがある。この問題は宗教哲学において今もなお議論され続けている。世俗の哲学者たちは、道徳心理学の観点から悪を研究し、一般の人々がどのようにして残虐行為を犯すのかを問いかけている。ハンナ・アーレントの「悪の凡庸さ」という言葉は、大きな害は恐ろしい意図ではなく、無思慮から生じる可能性があるという考えを的確に捉えている。

悪へのアプローチ

• 欠乏。 悪とは善の欠如である。
• 二元論。 悪は善に反対する力です。
• 神義論。 悪に直面した神を正当化する。
• 道徳心理学。 人はどのようにして悪事を働くようになるのか。

悪とは、道徳的な意味合いを強く帯びた言葉である。何かを悪と呼ぶことは、単にそれを描写することではなく、非難することなのだ。