後結構主義運動批判結構主義，強調意義的不穩定性。結構主義者認為語言具有穩定的潛在結構。後結構主義者則持不同意見。他們認為意義並非一成不變，而是隨語境而變化，取決於讀者，總是處於延宕狀態，不存在最終的意義。

這項運動興起於1960年代和70年代的法國。其代表人物包括雅克·德里達、米歇爾·福柯和朱莉婭·克里斯蒂娃。他們挑戰了關於穩定自我、穩定真理和穩定文本的觀念。他們認為權力塑造知識，二元對立是不穩定的，作者並非意義的權威。

後結構主義主題

• 意義是不穩定的，且具有延遲性。
• 權力塑造知識和話語。
• 自我並非統一，而是支離破碎的。
• 二元對立是等級分明且不穩定的。
• 作者已逝，意義由讀者創造。

後結構主義影響了文學批評、哲學、歷史和文化研究。它充滿爭議。批評者認為它否定真理和客觀性，認為它是相對主義的，認為它晦澀難懂。而支持者則認為它具有解放意義，它使文本可以有多種解讀，挑戰權威，賦予邊緣群體話語權，揭示隱藏的假設。後結構主義並非單一理論，而是一系列研究方法的集合。它對宏大敘事和固定意義抱持懷疑，難以定義。這恰恰是它的本質所在。一個否定固定意義的運動，自然也拒絕被固定定義。它是一種閱讀方式，而非教條。它追問：什麼被排除在外？什麼被壓制？什麼被假定？這些問題至今仍值得探討。