उत्तर-संरचनावाद एक ऐसा आंदोलन है जो संरचनावाद की आलोचना करता है और अर्थ की अस्थिरता पर ज़ोर देता है। संरचनावादियों का मानना ​​था कि भाषा की एक स्थिर अंतर्निहित संरचना होती है। उत्तर-संरचनावादी इससे असहमत थे। उनका तर्क था कि अर्थ कभी स्थिर नहीं होता। यह संदर्भ के साथ बदलता रहता है। यह पाठक पर निर्भर करता है। यह हमेशा विलंबित होता है। कोई अंतिम अर्थ नहीं होता।

यह आंदोलन 1960 और 1970 के दशक में फ्रांस में उभरा। इसके प्रमुख व्यक्तियों में जैक्स डेरिडा, मिशेल फौको और जूलिया क्रिस्टेवा शामिल हैं। उन्होंने स्थिर स्व, स्थिर सत्य और स्थिर पाठ की धारणा को चुनौती दी। उन्होंने तर्क दिया कि शक्ति ज्ञान को आकार देती है। उन्होंने तर्क दिया कि द्विआधारी विरोध अस्थिर होते हैं। उन्होंने तर्क दिया कि अर्थ पर लेखक का कोई अधिकार नहीं है।

उत्तर-संरचनावादी विषय

• अर्थ अस्थिर और स्थगित है।
• सत्ता ज्ञान और संवाद को आकार देती है।
• स्वयं खंडित है, एकीकृत नहीं।
• द्विआधारी विरोध पदानुक्रमित और अस्थिर होते हैं।
• लेखक मर चुका है; अर्थ का सृजन पाठक करता है।

उत्तर-संरचनावाद ने साहित्यिक आलोचना, दर्शन, इतिहास और सांस्कृतिक अध्ययन को प्रभावित किया है। यह विवादास्पद है। आलोचक कहते हैं कि यह सत्य और वस्तुनिष्ठता को नकारता है। वे इसे सापेक्षवादी कहते हैं। वे इसे अस्पष्ट कहते हैं। समर्थक इसे मुक्तिदायक बताते हैं। यह ग्रंथों को अनेक व्याख्याओं के लिए खोलता है। यह सत्ता को चुनौती देता है। यह हाशिए पर पड़े लोगों को आवाज़ देता है। यह छिपी हुई मान्यताओं को उजागर करता है। उत्तर-संरचनावाद कोई एक सिद्धांत नहीं है। यह दृष्टिकोणों का एक समूह है। यह व्यापक कथाओं और निश्चित अर्थों के प्रति संदेह साझा करता है। इसे परिभाषित करना कठिन है। यह उचित ही है। एक आंदोलन जो निश्चित अर्थों को नकारता है, वह एक निश्चित परिभाषा का विरोध करता है। यह पढ़ने का एक तरीका है, कोई सिद्धांत नहीं। यह पूछता है: क्या बहिष्कृत है? क्या दबा हुआ है? क्या मान लिया गया है? ये प्रश्न आज भी पूछने योग्य हैं।