Sakrament, görünmez bir lütfun görünür bir işaretidir. Tanımı klasiktir, ancak uygulaması tanımından daha eskidir. Su, ekmek, şarap, zeytinyağı ve el koyma, kilisenin Tanrı'nın hareket ettiğine inandığı olağan araçlar haline gelir.

Katolik ve Ortodoks gelenekleri yedi sakramenti tanır: vaftiz, onaylama veya kutsal yağ sürme, Efkaristiya, tövbe, hasta yağlama, kutsal emirler ve evlilik. Çoğu Protestan geleneği ise, Mesih'in kendisi tarafından açıkça kurulmuş ayinler olarak iki sakramenti -vaftiz ve Rabbin Sofrası- korur. Her durumda maddi unsur sihir değildir; bir vaadin belirlenmiş aracıdır. Vaftiz suyu sadece temizliği sembolize etmez; temizliğin vaat edildiği ve verildiği yerdir. Ekmek ve şarap sadece hatırlatmaz; Mesih'in bedeninde ve kanında birliktir.

Reformcular, Mesih'in Efkaristiya'daki varlığının kesin biçimi ve belirli ayinlerin gerekliliği konusunda tartıştılar. Bu tartışmalar hâlâ mezhepsel sınırları şekillendiriyor. Ancak tüm ayrılıklara rağmen, temel inanç devam ediyor: Tanrı, insanlarla yalnızca kişisel içgörü yoluyla değil, somut, paylaşılan eylemler aracılığıyla buluşur.

Dolayısıyla bir sakrament, ruhu bedene ve bireyi topluluğa bağlar. Görülebilen, dokunulabilen ve tadılabilen bir biçimde sunulan lütuftur.