एक आधार वाक्य वह कथन होता है जो किसी तर्क में निष्कर्ष का समर्थन करता है। यह किसी बात पर विश्वास करने का एक कारण होता है। एक न्यायवाक्य में, आधार वाक्य वे दो कथन होते हैं जो निष्कर्ष की ओर ले जाते हैं। सभी मनुष्य नश्वर हैं। सुकरात एक मनुष्य है। इसलिए, सुकरात नश्वर है। पहले दो कथन आधार वाक्य हैं। तीसरा निष्कर्ष है। आधार वाक्य सत्य या असत्य हो सकते हैं। इनका समर्थन अन्य तर्कों द्वारा किया जा सकता है या इन्हें प्रारंभिक बिंदु के रूप में स्वीकार किया जा सकता है। एक वैध तर्क में, यदि आधार वाक्य सत्य हैं, तो निष्कर्ष भी सत्य होना चाहिए। एक सुदृढ़ तर्क में, आधार वाक्य सत्य होते हैं और तर्क का स्वरूप वैध होता है।

आधार वाक्य स्पष्ट या अप्रत्यक्ष हो सकते हैं। वे औपचारिक तर्क की तरह प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष हो सकते हैं, या रोजमर्रा के तर्क की तरह अप्रत्यक्ष। अप्रत्यक्ष आधार वाक्यों की पहचान करना आलोचनात्मक चिंतन का एक महत्वपूर्ण कौशल है। अक्सर, कोई तर्क इसलिए विश्वसनीय लगता है क्योंकि उसमें एक संदिग्ध आधार वाक्य स्पष्ट रूप से नहीं बताया गया होता है। इसे स्पष्ट करने से इसका मूल्यांकन संभव हो पाता है। आधार वाक्यों पर विवाद भी हो सकता है। यदि कोई व्यक्ति किसी आधार वाक्य को चुनौती देता है, तो तर्क को और अधिक तर्कों से पुष्ट करने की आवश्यकता हो सकती है। दर्शनशास्त्र में, आधार वाक्यों का परीक्षण अक्सर प्रतिउदाहरणों और विचार प्रयोगों द्वारा किया जाता है। लक्ष्य जीतना नहीं, बल्कि सत्य और प्रासंगिक आधार वाक्यों को खोजना है।

परिसरों के प्रकार

• Major. एक न्यायवाक्य में व्यापक कथन।
• मामूली. अधिक विशिष्ट कथन.
• अस्पष्ट. अनकहा लेकिन माना हुआ.
• अनुभवजन्य. अवलोकन पर आधारित.
• संकल्पनात्मक. परिभाषाओं या तर्क पर आधारित.

एक आधार वाक्य और एक मान्यता एक समान नहीं हैं, हालांकि दोनों में कुछ समानता है। मान्यता वह है जिसे बिना सोचे-समझे मान लिया जाता है। एक आधार वाक्य एक कारण के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।