Thần học về Chúa Kitô là môn học nghiên cứu về bản chất và con người của Chúa Giêsu Kitô. Môn học này đặt ra các câu hỏi: Chúa Giêsu là ai? Ngài là gì? Ngài có mối quan hệ như thế nào với Thiên Chúa? Ngài có mối quan hệ như thế nào với nhân loại? Những câu trả lời này đã gây chia rẽ trong Giáo hội. Chúng đã dẫn đến các công đồng. Chúng đã dẫn đến các tín điều. Chúng đã dẫn đến các dị giáo. Thần học về Chúa Kitô là trọng tâm của thần học Kitô giáo.

Giáo hội sơ khai đã tranh luận về thần học về Chúa Kitô. Arius nói rằng Chúa Giêsu là một hữu thể được tạo dựng. Athanasius nói rằng Chúa Giêsu hoàn toàn là thần thánh. Công đồng Nicaea năm 325 đứng về phía Athanasius. Công đồng tuyên bố Chúa Giêsu là homoousios, cùng một bản thể với Chúa Cha. Nestorius nói rằng Chúa Kitô có hai ngôi vị. Cyril nói rằng Ngài chỉ có một ngôi vị. Công đồng Ephesus năm 431 đứng về phía Cyril. Eutyches nói rằng Chúa Kitô có một bản tính. Công đồng Chalcedon năm 451 nói rằng Ngài có hai bản tính, thần thánh và nhân tính, trong một ngôi vị. Đó là quan điểm chính thống.

Các câu hỏi quan trọng về Chúa Kitô

• Liệu Chúa Giê-su có phải là Đức Chúa Trời trọn vẹn không?
• Liệu Chúa Giê-su có hoàn toàn là con người không?
• Hai bản chất này có mối liên hệ như thế nào?
• Chúa Giê-su là một người hay hai người?
• Việc Đức Chúa Trời trở thành xác thịt có nghĩa là gì?

Thần học về Chúa Kitô rất quan trọng. Nó xác định Chúa Giê-su là ai. Nó xác định những gì Ngài đã làm. Nó xác định cách chúng ta được cứu rỗi. Nếu Chúa Giê-su không phải là Thiên Chúa, Ngài không thể cứu chúng ta. Nếu Chúa Giê-su không phải là con người, Ngài không thể đại diện cho chúng ta. Ngài phải là cả hai. Ngài là Thiên Chúa-Người. Ngài là Đấng trung gian. Ngài là cầu nối giữa trời và đất. Thần học về Chúa Kitô không chỉ là một bài tập học thuật. Nó là nền tảng của đức tin. Nó là lý do của niềm hy vọng. Nó là mầu nhiệm của sự nhập thể. Thiên Chúa đã trở thành người. Ngôi Lời đã trở thành xác thịt. Đó là điều gây kinh ngạc. Đó là vinh quang. Đó chính là thần học về Chúa Kitô.