La cristología es el estudio de la naturaleza y la persona de Jesucristo. Se pregunta: ¿Quién es Jesús? ¿Qué es él? ¿Cómo se relaciona con Dios? ¿Cómo se relaciona con la humanidad? Las respuestas han dividido a la Iglesia. Han dado lugar a concilios. Han dado lugar a credos. Han dado lugar a herejías. La cristología es el núcleo de la teología cristiana.

La iglesia primitiva debatió la cristología. Arrio afirmó que Jesús era un ser creado. Atanasio sostuvo que Jesús era plenamente divino. El Concilio de Nicea, en el año 325, se puso del lado de Atanasio. Declaró que Jesús es homoousios, de la misma sustancia que el Padre. Nestorio afirmó que Cristo tenía dos personas. Cirilo afirmó que tenía una sola persona. El Concilio de Éfeso, en el año 431, se puso del lado de Cirilo. Eutiques afirmó que Cristo tenía una sola naturaleza. El Concilio de Calcedonia, en el año 451, afirmó que tenía dos naturalezas, divina y humana, en una sola persona. Esta es la visión ortodoxa.

Cuestiones cristológicas clave

• ¿Es Jesús plenamente Dios?
• ¿Es Jesús plenamente humano?
• ¿Cómo se relacionan estas dos naturalezas?
• ¿Jesús es una persona o dos?
• ¿Qué significa que Dios se haya hecho carne?

La cristología es fundamental. Determina quién es Jesús. Determina lo que hizo. Determina cómo somos salvados. Si Jesús no es Dios, no puede salvarnos. Si Jesús no es humano, no puede representarnos. Debe ser ambas cosas. Es el Dios-hombre. Es el mediador. Es el puente entre el cielo y la tierra. La cristología no es solo un ejercicio académico. Es el fundamento de la fe. Es la razón de la esperanza. Es el misterio de la encarnación. Dios se hizo hombre. El Verbo se hizo carne. Ese es el escándalo. Esa es la gloria. Esa es la cristología.