기독론은 예수 그리스도의 본질과 인격을 연구하는 학문입니다. 기독론은 예수가 누구인가? 그는 무엇인가? 그는 하나님과 어떤 관계인가? 그는 인류와 어떤 관계인가? 와 같은 질문을 던집니다. 이러한 질문에 대한 답은 교회를 분열시켰고, 공의회를 낳았으며, 신조를 만들어냈고, 이단을 낳았습니다. 기독론은 기독교 신학의 핵심입니다.

초기 교회는 그리스도론을 놓고 논쟁을 벌였습니다. 아리우스는 예수가 창조된 존재라고 주장했고, 아타나시우스는 예수가 완전한 신성을 지닌 존재라고 주장했습니다. 325년 니케아 공의회는 아타나시우스의 편에 서서 예수가 아버지와 동일한 본질을 가진 존재, 즉 호모우시오스라고 선언했습니다. 네스토리우스는 그리스도가 두 위격을 지녔다고 주장했고, 키릴은 한 위격이라고 주장했습니다. 431년 에페소스 공의회는 키릴의 편에 섰습니다. 에우티케스는 그리스도가 하나의 본성을 지녔다고 주장했고, 451년 칼케돈 공의회는 그리스도가 한 인격 안에 신성과 인성, 두 본성을 지녔다고 선언했습니다. 이것이 정통적인 견해입니다.

그리스도론의 핵심 질문들

• 예수는 완전한 하나님인가?
• 예수는 완전한 인간인가?
• 이 두 가지 본성은 어떻게 관련되어 있을까요?
• 예수는 한 사람인가요, 아니면 두 사람인가요?
• 하나님이 육신이 되셨다는 것은 무엇을 의미합니까?

기독론은 중요합니다. 기독론은 예수님이 누구신지, 무엇을 하셨는지, 우리가 어떻게 구원받는지를 결정합니다. 예수님이 하나님이 아니시라면 우리를 구원하실 수 없습니다. 예수님이 인간이 아니시라면 우리를 대표하실 수 없습니다. 예수님은 하나님이시면서 동시에 인간이셔야 합니다. 그분은 중보자이시며 하늘과 땅을 잇는 다리이십니다. 기독론은 단순히 학문적인 논의에 그치는 것이 아닙니다. 그것은 믿음의 기초이며, 소망의 이유이며, 성육신의 신비입니다. 하나님이 사람이 되셨고, 말씀이 육신이 되셨습니다. 이것이 바로 충격적인 사건이자 영광이며, 기독론의 핵심입니다.