क्राइस्टोलॉजी यीशु मसीह के स्वभाव और व्यक्तित्व का अध्ययन है। यह प्रश्न पूछता है: यीशु कौन हैं? वे क्या हैं? उनका ईश्वर से क्या संबंध है? उनका मानवता से क्या संबंध है? इन उत्तरों ने चर्च को विभाजित कर दिया है। इनसे परिषदें बनीं। इनसे मत बने। इनसे विधर्म उत्पन्न हुए। क्राइस्टोलॉजी ईसाई धर्मशास्त्र का मूल है।

प्रारंभिक चर्च में यीशु मसीह के सिद्धांत पर बहस हुई। एरियस ने कहा कि यीशु एक सृजित प्राणी थे। एथेनासियस ने कहा कि यीशु पूर्णतः दिव्य थे। 325 में नीकिया की परिषद ने एथेनासियस का समर्थन किया। इसने घोषणा की कि यीशु समरूप हैं, यानी पिता के समान सार के हैं। नेस्टोरियस ने कहा कि मसीह के दो व्यक्तित्व थे। सिरिल ने कहा कि उनका एक ही व्यक्तित्व था। 431 में इफिसुस की परिषद ने सिरिल का समर्थन किया। यूटीकेस ने कहा कि मसीह का एक ही स्वभाव था। 451 में चालसेडोन की परिषद ने कहा कि उनमें एक ही व्यक्तित्व में दो स्वभाव थे, दिव्य और मानवीय। यही रूढ़िवादी मत है।

प्रमुख मसीह संबंधी प्रश्न

• क्या यीशु पूर्णतः ईश्वर हैं?
• क्या यीशु पूरी तरह से मनुष्य थे?
• ये दोनों स्वभाव किस प्रकार संबंधित हैं?
• क्या यीशु एक व्यक्ति हैं या दो?
• ईश्वर के देहधारी होने का क्या अर्थ है?

यीशु मसीह का अध्ययन महत्वपूर्ण है। यह निर्धारित करता है कि यीशु कौन हैं। यह निर्धारित करता है कि उन्होंने क्या किया। यह निर्धारित करता है कि हमारा उद्धार कैसे होता है। यदि यीशु ईश्वर नहीं हैं, तो वे हमारा उद्धार नहीं कर सकते। यदि यीशु मनुष्य नहीं हैं, तो वे हमारा प्रतिनिधित्व नहीं कर सकते। उन्हें दोनों होना ही चाहिए। वे ईश्वर-मनुष्य हैं। वे मध्यस्थ हैं। वे स्वर्ग और पृथ्वी के बीच सेतु हैं। यीशु मसीह का अध्ययन केवल एक अकादमिक अभ्यास नहीं है। यह आस्था की नींव है। यह आशा का कारण है। यह अवतार का रहस्य है। ईश्वर मनुष्य बन गए। वचन देहधारी हो गए। यही आश्चर्य की बात है। यही महिमा है। यही यीशु मसीह का अध्ययन है।