Христология — это изучение природы и личности Иисуса Христа. Она задает вопросы: кто такой Иисус? Что Он собой представляет? Каков Его контакт с Богом? Каков Его контакт с человечеством? Ответы на эти вопросы разделили церковь. Они привели к созыву соборов. Они породили вероучения. Они породили ереси. Христология — это сердце христианского богословия.

Ранняя церковь спорила о христологии. Арий утверждал, что Иисус был сотворенным существом. Афанасий говорил, что Иисус был полностью божественным. Никейский собор 325 года встал на сторону Афанасия. Он провозгласил, что Иисус есть homoousios, то есть того же существа, что и Отец. Несторий говорил, что у Христа было две личности. Кирилл говорил, что у него была одна личность. Эфесский собор 431 года встал на сторону Кирилла. Евтихий говорил, что у Христа была одна природа. Халкидонский собор 451 года утверждал, что у него было две природы, божественная и человеческая, в одной личности. Это православная точка зрения.

Ключевые христологические вопросы

• Является ли Иисус полностью Богом?
• Является ли Иисус полностью человеком?
• Как связаны эти две природы?
• Иисус – это один человек или два?
• Что означает то, что Бог воплотился?

Христология имеет значение. Она определяет, кто такой Иисус. Она определяет, что Он совершил. Она определяет, как мы спасаемся. Если Иисус не Бог, Он не может спасти нас. Если Иисус не человек, Он не может представлять нас. Он должен быть и тем, и другим. Он — Богочеловек. Он — посредник. Он — мост между небом и землей. Христология — это не просто академическое упражнение. Это основа веры. Это причина надежды. Это тайна воплощения. Бог стал человеком. Слово стало плотью. В этом скандал. В этом слава. В этом христология.