Điều tốt đẹp là mục tiêu mà chúng ta hướng tới. Aristotle mở đầu tác phẩm Đạo đức Nicomachean bằng nhận định rằng mọi hành động và sự theo đuổi đều hướng đến một điều tốt đẹp nào đó. Sức khỏe là điều tốt đẹp của y học. Chiến thắng là điều tốt đẹp của chiến lược. Nhưng điều tốt đẹp cao nhất là gì, điều mà chúng ta mong muốn vì chính bản thân nó chứ không phải vì một điều gì khác? Aristotle gọi đó là eudaimonia, thường được dịch là sự thịnh vượng hoặc hạnh phúc. Nó không phải là một cảm xúc mà là một lối sống, được dẫn dắt bởi đức hạnh và được hỗ trợ bởi những của cải vật chất bên ngoài.

Các nhà triết học đã đưa ra nhiều quan điểm khác nhau về cái thiện. Những người theo chủ nghĩa khoái lạc cho rằng khoái cảm là cái thiện. Những người theo lý thuyết thỏa mãn dục vọng cho rằng cái thiện là đạt được điều mình muốn. Những người theo lý thuyết danh sách khách quan cho rằng cái thiện bao gồm tình bạn, tri thức, thành tựu và trải nghiệm thẩm mỹ, bất kể bạn có mong muốn chúng hay không. Kant phân biệt ý chí tốt với cái thiện như một đối tượng của ham muốn. Moore lập luận rằng cái thiện là một thuộc tính đơn giản, không thể định nghĩa được, được biết đến bằng trực giác. Cuộc tranh luận giữa những người theo chủ nghĩa nhất nguyên, cho rằng tất cả các cái thiện đều quy về một, và những người theo chủ nghĩa đa nguyên, cho rằng có nhiều cái thiện không thể quy giản, vẫn còn bỏ ngỏ. Cái thiện không giống với cái đúng. Cái đúng liên quan đến những gì chúng ta nên làm. Cái thiện liên quan đến những gì đáng để theo đuổi.

Những câu chuyện về điều tốt đẹp

• Chủ nghĩa khoái lạc.
• Thỏa mãn ham muốn.
• Danh sách mục tiêu.
• Eudaimonia.

Cái thiện vừa là một câu hỏi triết học, vừa là một câu hỏi cá nhân. Điều gì đáng để mong muốn? Câu trả lời sẽ định hình cách bạn sống.