経験とは、あなたに起こる出来事と、それがどのように感じられるかということです。それは知覚、感情、思考、行動を含みます。それはあなたの人生を構成する意識の流れです。哲学者たちは、経験が知識の基盤となるのか、信頼できるものなのか、そして個人的なものなのか共有されるものなのかを問い続けてきました。経験主義者は、知識は経験から始まると言います。合理主義者は、理性は経験では捉えられない真理を理解できると言います。カントは、経験は心が持ち込むカテゴリーによって構造化されていると主張し、両者を統合しようと試みました。

現象学者は経験の構造を研究する。フッサールは志向性、すなわち経験は常に何かの経験であるという事実を分析した。メルロ＝ポンティは、生きた身体を経験の媒体として強調した。ウィリアム・ジェームズは、意識の流れとその周辺部や移行について記述した。東洋哲学では、経験はしばしば瞑想や内省の焦点となる。経験が主観的か客観的か、私的なものか公的なものかという問題は、依然として中心的な課題である。ネーゲルのエッセイ「コウモリであるとはどういうことか？」は、主観的な経験は客観的な記述では完全に捉えることができないと主張した。このギャップこそが、意識の難問なのである。

経験の次元

• 知覚。 視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚。
• 感情的。 恐怖、喜び、怒り、愛。
• 認知。 考えること、記憶すること、想像すること。
• 身体。 動き、バランス、痛み、快感。

経験は哲学の出発点であると同時に、哲学における最も困難な問題の一つでもある。