अनुभव वह है जो आपके साथ घटित होता है और आपको कैसा महसूस होता है। इसमें बोध, भावना, विचार और क्रिया शामिल हैं। यह चेतना की वह धारा है जो आपके जीवन का निर्माण करती है। दार्शनिकों ने यह प्रश्न उठाया है कि क्या अनुभव ज्ञान का आधार है, क्या इस पर भरोसा किया जा सकता है, और क्या यह निजी है या साझा। अनुभववादी कहते हैं कि ज्ञान अनुभव से शुरू होता है। तर्कवादी कहते हैं कि तर्क उन सत्यों को समझ सकता है जिन्हें अनुभव नहीं समझ सकता। कांट ने इन दोनों को संश्लेषित करने का प्रयास किया, यह तर्क देते हुए कि अनुभव उन श्रेणियों द्वारा संरचित होता है जिन्हें मन उसमें स्थापित करता है।

घटना विज्ञानियों ने अनुभव की संरचना का अध्ययन किया। हुसरल ने इरादे का विश्लेषण किया, इस तथ्य का कि अनुभव हमेशा किसी न किसी चीज़ का अनुभव होता है। मर्लो-पोंटी ने जीवित शरीर को अनुभव के माध्यम के रूप में महत्व दिया। विलियम जेम्स ने चेतना की धारा का वर्णन किया, जिसमें इसके किनारे और संक्रमण शामिल हैं। पूर्वी दर्शन में, अनुभव अक्सर ध्यान और आत्मनिरीक्षण का केंद्र होता है। अनुभव व्यक्तिपरक है या वस्तुनिष्ठ, निजी है या सार्वजनिक, यह प्रश्न आज भी महत्वपूर्ण बना हुआ है। नागल के निबंध "चमगादड़ होना कैसा होता है?" में तर्क दिया गया कि व्यक्तिपरक अनुभव को वस्तुनिष्ठ वर्णन द्वारा पूरी तरह से व्यक्त नहीं किया जा सकता है। यही अंतर चेतना की कठिन समस्या है।

अनुभव के आयाम

• संवेदी. दृष्टि, ध्वनि, स्पर्श, स्वाद, गंध.
• भावनात्मक. डर, खुशी, क्रोध, प्रेम.
• संज्ञानात्मक। सोचना, याद रखना, कल्पना करना।
• शारीरिक. गति, संतुलन, दर्द, आनंद.

अनुभव दर्शनशास्त्र का आरंभिक बिंदु होने के साथ-साथ इसकी सबसे कठिन समस्याओं में से एक भी है।