यदि मनुष्य का मन अपने आप पर छोड़ दिया जाए, तो वह ईश्वर के बारे में अटकलें तो लगा सकता है, लेकिन निश्चित ज्ञान का दावा नहीं कर सकता। ईश्वरीय ज्ञान इस बात का प्रमाण है कि ईश्वर ने मनुष्य को अनुमान लगाने के लिए नहीं छोड़ा है। यह स्वयं ईश्वर का स्वयं को प्रकट करने का कार्य है।

बाइबल की परंपराओं में ईश्वरीय वाणी इतिहास और वचन दोनों में प्रकट होती है। ईश्वर अब्राहम से बात करते हैं, इस्राएल को मिस्र से मुक्त कराते हैं, भविष्यवक्ताओं को संबोधित करते हैं, और ईसाई धर्म के अनुसार, यीशु के रूप में अवतरित होते हैं। पवित्रशास्त्र को उस वाणी का लिखित प्रमाण माना जाता है। सामान्य वाणी—सृष्टि और अंतरात्मा की गवाही—विशेष वाणी से भिन्न है, जो इस्राएल और कलीसिया के माध्यम से दी गई अधिक विशिष्ट जानकारी है। नए नियम की अंतिम पुस्तक को स्वयं प्रकाशितवाक्य कहा जाता है, जो युग के अंत का रहस्योद्घाटन है।

धर्मशास्त्र में लंबे समय से इस बात पर बहस होती रही है कि ईश्वरीय वाणी कैसे प्राप्त होती है। कुछ लोग कथनात्मक सामग्री पर ज़ोर देते हैं—वे सत्य जिन्हें कहा और माना जा सकता है। अन्य लोग व्यक्तिगत अनुभव पर बल देते हैं—ईश्वर का स्वयं को प्रकट करना जो प्राप्तकर्ता को रूपांतरित कर देता है। अधिकांश शास्त्रीय व्याख्याएँ इन दोनों को एक साथ रखती हैं: ईश्वर अपने बारे में तथ्यों और अपनी उपस्थिति दोनों को प्रकट करता है। यह प्रक्रिया अतीत में समाप्त नहीं होती; पवित्र आत्मा लिखित वचन को प्रकाशित करना और समुदाय का मार्गदर्शन करना जारी रखता है।

किसी प्रकार के प्रकटीकरण के बिना, धार्मिक भाषा केवल अनुमान मात्र बनकर रह जाती है। प्रकटीकरण होने पर, बातचीत दूसरे पक्ष द्वारा शुरू की जाती है।