Die Ekklesiologie ist die Lehre von der Kirche, ihrem Wesen und ihrer Struktur. Sie fragt: Was ist die Kirche? Wer gehört zu ihr? Wie wird sie geleitet? Was sind ihre Kennzeichen? Das Wort stammt vom griechischen „ekklesia“, was Versammlung bedeutet. Die Kirche ist die Versammlung des Volkes Gottes. Sie ist der Leib Christi. Sie ist der Tempel des Heiligen Geistes. Sie ist die Braut Christi. Sie ist die Familie Gottes.

Ekklesiologie ist wichtig. Sie prägt unser Verständnis von Kirche, ihre Organisation und unsere Art der Anbetung. Es gibt viele Kirchenmodelle: Kirche als Institution, Kirche als mystische Gemeinschaft, Kirche als Sakrament, Kirche als Verkündiger, Kirche als Diener. Jedes Modell betont einen anderen Aspekt, hat Stärken und Schwächen und Auswirkungen auf Dienst und Mission.

Merkmale der Kirche

• Erstens: Die Kirche ist geeint.
• Heilig: Die Kirche ist Gott geweiht.
• Katholisch: Die Kirche ist universal.
• Apostolisch: Die Kirche ist auf die Apostel gegründet.
• Reformiert: Die Kirche wird ständig reformiert.

Ekklesiologie ist nicht nur Theorie. Sie ist Praxis. Sie bestimmt, wie Kirchen geleitet werden: Episkopal, Presbyterianisch, Kongregationalistisch. Sie bestimmt, wer die Leitung übernehmen kann: Bischöfe, Älteste, Pastoren. Sie bestimmt, wer dazugehört: Getauft, Bekennend. Sie bestimmt, wie die Kirche sich zur Welt verhält: Separatistisch, engagiert, transformativ. Die Kirche ist kein Gebäude. Sie ist ein Volk. Sie ist das Volk Gottes. Sie sind die Berufenen. Sie ist die Gemeinde. Sie ist die Ekklesia. Sie ist die Kirche. Und Ekklesiologie ist die Lehre von ihr. Sie ist die Lehre davon, wer wir sind. Sie ist die Lehre davon, wozu wir berufen sind. Sie ist die Lehre von der Kirche. Sie ist die Lehre vom Leib Christi. Sie ist die Lehre von der Braut. Sie ist die Lehre von der Familie. Sie ist Ekklesiologie.