Thần học giải phóng là một phong trào nhấn mạnh công bằng xã hội và người nghèo. Phong trào này xuất hiện ở Mỹ Latinh vào những năm 1960 và 1970. Nó là một phản ứng trước sự nghèo đói và áp bức. Nó là một phản ứng trước sự bất công. Nó là một phản ứng trước chế độ độc tài. Nó là một phản ứng trước sự bất bình đẳng. Nó là một phản ứng trước sự đau khổ. Nó là một phản ứng trước tiếng kêu than của người nghèo. Nó là một phản ứng trước phúc âm. Nó là một phản ứng trước Giáo hội. Nó là một phản ứng trước thế giới. Nó là một phản ứng trước Chúa. Nó là một phản ứng trước sự giải phóng.

Thần học giải phóng được sáng lập bởi Gustavo Gutierrez. Ông đã viết cuốn "Thần học giải phóng" vào năm 1971. Ông lập luận rằng Giáo hội phải ưu tiên cho người nghèo. Ông cho rằng thần học phải được thực hiện từ quan điểm của người nghèo. Ông lập luận rằng phúc âm là về sự giải phóng. Đó là sự giải phóng khỏi tội lỗi. Đó là sự giải phóng khỏi nghèo đói. Đó là sự giải phóng khỏi áp bức. Đó là sự giải phóng khỏi bất công. Đó là sự giải phóng khỏi cái chết. Đó là sự giải phóng cho sự sống. Đó là sự giải phóng cho tự do. Đó là sự giải phóng cho tình yêu. Đó là sự giải phóng cho hòa bình. Đó là sự giải phóng cho công lý. Đó là sự giải phóng cho Chúa. Đó chính là thần học giải phóng.

Các chủ đề của thần học giải phóng

• Sự lựa chọn ưu tiên dành cho người nghèo: Chúa ưu ái những người bị thiệt thòi.
• Công bằng xã hội: Phúc Âm đòi hỏi công lý.
• Tội lỗi mang tính cấu trúc: các hệ thống áp bức con người.
• Thực hành: thần học là sự suy ngẫm về hành động.
• Cộng đồng cơ sở: các nhóm nhỏ để học Kinh Thánh và hành động.
• Giải phóng: Chúa giải phóng những người bị áp bức.

Thần học giải phóng gây nhiều tranh cãi. Phe bảo thủ chỉ trích nó. Họ nói nó là chủ nghĩa Mác. Họ nói nó chính trị hóa phúc âm. Họ nói nó thay thế sự cứu rỗi bằng hành động xã hội. Họ nói nó là dị giáo. Phe tự do bảo vệ nó. Họ nói nó dựa trên Kinh Thánh. Họ nói nó mang tính tiên tri. Họ nói nó là phúc âm. Họ nói nó là sứ mệnh của Giáo hội. Họ nói nó là tiếng kêu than của người nghèo. Họ nói nó là tiếng nói của người bị áp bức. Họ nói nó là công việc của Chúa. Họ nói đó là thần học giải phóng. Cuộc tranh luận vẫn tiếp diễn. Đó là cuộc tranh luận giữa chính thống và thực hành chính thống. Đó là cuộc tranh luận giữa đức tin và việc làm. Đó là cuộc tranh luận giữa trời và đất. Đó là cuộc tranh luận giữa linh hồn và thể xác. Đó là cuộc tranh luận giữa Giáo hội và thế gian. Đó là cuộc tranh luận giữa Chúa và người nghèo. Đó là cuộc tranh luận. Đó là thần học giải phóng.