Befrielsesteologi er en bevægelse, der lægger vægt på social retfærdighed og de fattige. Den opstod i Latinamerika i 1960'erne og 1970'erne. Det var et svar på fattigdom og undertrykkelse. Det var et svar på uretfærdighed. Det var et svar på diktatur. Det var et svar på ulighed. Det var et svar på lidelse. Det var et svar på de fattiges råb. Det var et svar på evangeliet. Det var et svar på kirken. Det var et svar på verden. Det var et svar på Gud. Det var et svar på befrielse.

Befrielsesteologien blev grundlagt af Gustavo Gutierrez. Han skrev *En teologi om befrielse* i 1971. Han argumenterede for, at kirken skal foretrække de fattige. Han argumenterede for, at teologi skal foregå ud fra de fattiges perspektiv. Han argumenterede for, at evangeliet handler om befrielse. Det er befrielse fra synd. Det er befrielse fra fattigdom. Det er befrielse fra undertrykkelse. Det er befrielse fra uretfærdighed. Det er befrielse fra død. Det er befrielse for liv. Det er befrielse for frihed. Det er befrielse for kærlighed. Det er befrielse for fred. Det er befrielse for retfærdighed. Det er befrielse for Gud. Det er befrielsesteologi.

Temaer om befrielsesteologi

• Fortrinsret til de fattige: Gud favoriserer de marginaliserede.
• Social retfærdighed: evangeliet kræver retfærdighed.
• Strukturel synd: Systemer undertrykker mennesker.
• Praksis: Teologi er refleksion over handling.
• Basisfællesskaber: små grupper til bibelstudium og handling.
• Befrielse: Gud befrier de undertrykte.

Befrielsesteologi er kontroversiel. Konservative kritiserer den. De siger, den er marxistisk. De siger, den politiserer evangeliet. De siger, den erstatter frelse med social handling. De siger, den er kætteri. Liberale forsvarer den. De siger, den er bibelsk. De siger, den er profetisk. De siger, den er evangeliet. De siger, den er kirkens mission. De siger, den er de fattiges råb. De siger, den er de undertryktes stemme. De siger, den er Guds værk. De siger, den er befrielsesteologi. Debatten fortsætter. Det er debatten mellem ortodoksi og ortopraksi. Det er debatten mellem tro og gerninger. Det er debatten mellem himmel og jord. Det er debatten mellem sjæl og legeme. Det er debatten mellem kirken og verden. Det er debatten mellem Gud og de fattige. Det er debatten. Det er befrielsesteologi.