Teologia wyzwolenia to ruch kładący nacisk na sprawiedliwość społeczną i ubogich. Powstała w Ameryce Łacińskiej w latach 60. i 70. XX wieku. Była odpowiedzią na ubóstwo i ucisk. Była odpowiedzią na niesprawiedliwość. Była odpowiedzią na dyktaturę. Była odpowiedzią na nierówności. Była odpowiedzią na cierpienie. Była odpowiedzią na wołanie ubogich. Była odpowiedzią na Ewangelię. Była odpowiedzią na Kościół. Była odpowiedzią na świat. Była odpowiedzią na Boga. Była odpowiedzią na wyzwolenie.

Teologia wyzwolenia została założona przez Gustavo Gutierreza. W 1971 roku napisał on „Teologię wyzwolenia”. Twierdził, że Kościół musi obrać priorytet dla ubogich. Twierdził, że teologia musi być uprawiana z perspektywy ubogich. Twierdził, że Ewangelia mówi o wyzwoleniu. To wyzwolenie od grzechu. To wyzwolenie od ubóstwa. To wyzwolenie od ucisku. To wyzwolenie od niesprawiedliwości. To wyzwolenie od śmierci. To wyzwolenie dla życia. To wyzwolenie dla wolności. To wyzwolenie dla miłości. To wyzwolenie dla pokoju. To wyzwolenie dla sprawiedliwości. To wyzwolenie dla Boga. To teologia wyzwolenia.

Tematy teologii wyzwolenia

• Preferencyjna opcja dla ubogich: Bóg sprzyja marginalizowanym.
• Sprawiedliwość społeczna: Ewangelia wymaga sprawiedliwości.
• Grzech strukturalny: systemy uciskają ludzi.
• Praxis: teologia jest refleksją nad działaniem.
• Wspólnoty podstawowe: małe grupy zajmujące się studiowaniem Biblii i podejmowaniem działań.
• Wyzwolenie: Bóg wyzwala uciśnionych.

Teologia wyzwolenia jest kontrowersyjna. Konserwatyści ją krytykują. Mówią, że jest marksistowska. Mówią, że upolitycznia Ewangelię. Mówią, że zastępuje zbawienie działaniem społecznym. Mówią, że jest herezją. Liberałowie jej bronią. Mówią, że jest biblijna. Mówią, że jest prorocza. Mówią, że jest Ewangelią. Mówią, że jest misją Kościoła. Mówią, że jest wołaniem ubogich. Mówią, że jest głosem uciśnionych. Mówią, że jest dziełem Boga. Mówią, że jest teologią wyzwolenia. Debata trwa. To debata między ortodoksją a ortopraksją. To debata między wiarą a uczynkami. To debata między niebem a ziemią. To debata między duszą a ciałem. To debata między Kościołem a światem. To debata między Bogiem a ubogimi. To jest debata. To teologia wyzwolenia.