मुक्ति धर्मशास्त्र एक ऐसा आंदोलन है जो सामाजिक न्याय और गरीबों पर जोर देता है। यह 1960 और 1970 के दशक में लैटिन अमेरिका में उभरा। यह गरीबी और उत्पीड़न के खिलाफ एक प्रतिक्रिया थी। यह अन्याय के खिलाफ एक प्रतिक्रिया थी। यह तानाशाही के खिलाफ एक प्रतिक्रिया थी। यह असमानता के खिलाफ एक प्रतिक्रिया थी। यह पीड़ा के खिलाफ एक प्रतिक्रिया थी। यह गरीबों की पुकार के खिलाफ एक प्रतिक्रिया थी। यह सुसमाचार के खिलाफ एक प्रतिक्रिया थी। यह चर्च के खिलाफ एक प्रतिक्रिया थी। यह दुनिया के खिलाफ एक प्रतिक्रिया थी। यह ईश्वर के खिलाफ एक प्रतिक्रिया थी। यह मुक्ति के खिलाफ एक प्रतिक्रिया थी।

मुक्ति धर्मशास्त्र की स्थापना गुस्तावो गुटिएरेज़ ने की थी। उन्होंने 1971 में 'मुक्ति का धर्मशास्त्र' नामक पुस्तक लिखी। उनका तर्क था कि चर्च को गरीबों के लिए विशेष प्राथमिकता देनी चाहिए। उनका तर्क था कि धर्मशास्त्र का अध्ययन गरीबों के दृष्टिकोण से किया जाना चाहिए। उनका तर्क था कि सुसमाचार मुक्ति के बारे में है। यह पाप से मुक्ति है। यह गरीबी से मुक्ति है। यह उत्पीड़न से मुक्ति है। यह अन्याय से मुक्ति है। यह मृत्यु से मुक्ति है। यह जीवन के लिए मुक्ति है। यह स्वतंत्रता के लिए मुक्ति है। यह प्रेम के लिए मुक्ति है। यह शांति के लिए मुक्ति है। यह न्याय के लिए मुक्ति है। यह ईश्वर के लिए मुक्ति है। यही मुक्ति धर्मशास्त्र है।

मुक्ति धर्मशास्त्र के विषय

• गरीबों के लिए तरजीही विकल्प: ईश्वर हाशिए पर पड़े लोगों का पक्ष लेता है।
• सामाजिक न्याय: सुसमाचार न्याय की मांग करता है।
• संरचनात्मक पाप: व्यवस्थाएं लोगों पर अत्याचार करती हैं।
• व्यवहारिकता: धर्मशास्त्र क्रिया पर चिंतन है।
• आधारभूत समुदाय: बाइबल अध्ययन और अभ्यास के लिए छोटे समूह।
• मुक्ति: ईश्वर पीड़ितों को मुक्ति दिलाता है।

मुक्ति धर्मशास्त्र विवादास्पद है। रूढ़िवादी इसकी आलोचना करते हैं। वे कहते हैं कि यह मार्क्सवादी है। वे कहते हैं कि यह सुसमाचार का राजनीतिकरण करता है। वे कहते हैं कि यह उद्धार को सामाजिक कर्म से प्रतिस्थापित करता है। वे कहते हैं कि यह विधर्म है। उदारवादी इसका बचाव करते हैं। वे कहते हैं कि यह बाइबिल के अनुसार है। वे कहते हैं कि यह भविष्यसूचक है। वे कहते हैं कि यह सुसमाचार है। वे कहते हैं कि यह चर्च का मिशन है। वे कहते हैं कि यह गरीबों की पुकार है। वे कहते हैं कि यह शोषितों की आवाज है। वे कहते हैं कि यह ईश्वर का कार्य है। वे कहते हैं कि यह मुक्ति धर्मशास्त्र है। बहस जारी है। यह रूढ़िवादिता और आचरण के बीच की बहस है। यह आस्था और कर्म के बीच की बहस है। यह स्वर्ग और पृथ्वी के बीच की बहस है। यह आत्मा और शरीर के बीच की बहस है। यह चर्च और दुनिया के बीच की बहस है। यह ईश्वर और गरीबों के बीच की बहस है। यह बहस है। यह मुक्ति धर्मशास्त्र है।