La teología de la liberación es un movimiento que enfatiza la justicia social y los pobres. Surgió en América Latina en las décadas de 1960 y 1970. Fue una respuesta a la pobreza y la opresión. Fue una respuesta a la injusticia. Fue una respuesta a la dictadura. Fue una respuesta a la desigualdad. Fue una respuesta al sufrimiento. Fue una respuesta al clamor de los pobres. Fue una respuesta al evangelio. Fue una respuesta a la iglesia. Fue una respuesta al mundo. Fue una respuesta a Dios. Fue una respuesta a la liberación.

La teología de la liberación fue fundada por Gustavo Gutiérrez. En 1971 escribió *Una teología de la liberación*. Argumentó que la iglesia debe optar por los pobres. Sostuvo que la teología debe hacerse desde la perspectiva de los pobres. Argumentó que el evangelio trata sobre la liberación: liberación del pecado, liberación de la pobreza, liberación de la opresión, liberación de la injusticia, liberación de la muerte, liberación para la vida, liberación para la libertad, liberación para el amor, liberación para la paz, liberación para la justicia, liberación para Dios. Es la teología de la liberación.

Temas de la teología de la liberación

• Opción preferencial por los pobres: Dios favorece a los marginados.
• Justicia social: el evangelio exige justicia.
• Pecado estructural: los sistemas oprimen a las personas.
• Praxis: la teología es reflexión sobre la acción.
• Comunidades de base: pequeños grupos para el estudio bíblico y la acción.
• Liberación: Dios libera a los oprimidos.

La teología de la liberación es controvertida. Los conservadores la critican. Dicen que es marxista. Dicen que politiza el evangelio. Dicen que reemplaza la salvación con la acción social. Dicen que es herejía. Los liberales la defienden. Dicen que es bíblica. Dicen que es profética. Dicen que es el evangelio. Dicen que es la misión de la iglesia. Dicen que es el clamor de los pobres. Dicen que es la voz de los oprimidos. Dicen que es la obra de Dios. Dicen que es la teología de la liberación. El debate continúa. Es el debate entre ortodoxia y ortopraxis. Es el debate entre fe y obras. Es el debate entre el cielo y la tierra. Es el debate entre el alma y el cuerpo. Es el debate entre la iglesia y el mundo. Es el debate entre Dios y los pobres. Es el debate. Es la teología de la liberación.