변증법에서 합은 정과 반 사이의 갈등을 해결하는 것이다. 정은 주장이고, 반은 그 반대이다. 합은 정과 반론의 타당성을 모두 포괄하는 새로운 입장이다. 헤겔은 이러한 개념과 관련이 깊지만, 그 자신이 이 용어들을 체계적으로 사용한 것은 아니다. 그의 추종자들이 이를 사용했고, 이 개념은 철학적, 정치적 사상의 주요 요소로 자리 잡았다. 합은 타협이 아니다. 정과 반론의 중간 지점도 아니다. 합은 정과 반론의 통찰력을 보존하면서 그 한계를 극복하는 더 높은 차원의 입장이다.

화학에서 합성은 더 단순한 물질들을 결합하여 더 복잡한 물질을 만드는 과정입니다. 글쓰기에서 합성은 여러 출처의 아이디어를 통합하여 일관성 있는 전체를 이루는 것입니다. 철학에서 합성은 모순을 해결하는 방법입니다. 칸트는 그의 저서 『순수이성비판』에서 지식은 개념과 직관의 합성을 필요로 한다고 주장하며 이 용어를 사용했습니다. 피히테, 셸링, 헤겔은 변증법적 의미로 합성을 발전시켰습니다. 마르크스는 이를 역사에 적용하여 계급 갈등이 사회 변화를 이끈다고 주장했습니다. 합성은 과정의 끝이 아닙니다. 그것은 새로운 명제가 되고, 변증법은 계속됩니다. 합성은 차이를 없애지 않으면서 통일성을 추구하는 사고방식입니다.

합성의 활용

• 변증법.
• 화학.
• 학업.
• 칸트주의.

종합은 타협과 같은 것이 아닙니다. 타협은 절충안이지만, 종합은 논쟁의 틀을 변화시킵니다.