あなたには身体と精神があります。身体は物理的なものであり、重さ、位置、そして部位があります。精神はそうではありません。精神は考え、感じ、決断します。では、両者はどのように関係しているのでしょうか？二元論とは、精神と身体は異なる種類のものであるという考え方です。ルネ・デカルトは古典的な定式化を行いました。身体は空間を占める広がりを持った実体であり、精神は広がりを持たない思考する実体である、と。彼は、両者は松果体で相互作用すると示唆しましたが、その詳細は説得力に欠けていました。

二元論にはいくつかの形態がある。実体二元論は、心と体は異なる実体であると主張する。性質二元論は、実体は一つであるが、精神的性質は物理的性質に還元できないと主張する。付随現象説は、精神状態は物理的状態によって引き起こされるが、それ自体には因果力がないと主張する。相互作用説は、精神状態と物理的状態は互いに原因となると主張する。二元論の主な問題は、非物質的な心がどのように物質的な体に影響を与え、またその逆もどのように起こるかを説明することである。心に物理的性質がないとすれば、どのようにニューロンを動かすのだろうか。批判者は、二元論はエネルギー保存則に違反し、意識を謎のままにしていると主張する。擁護者は、意識はそもそも謎であり、物理主義にも独自の説明上の欠陥があると反論する。

二元論の様々な形態

• 実体二元論。 心と体は異なる実体である。
• 性質の二元論。 一つの実体、二種類の性質。
• 相互作用主義。 心と体は因果的に相互作用する。
• 付随現象論。 精神状態は物理状態の副産物である。

二元論は、たとえそれを否定する人々の間でも、心の哲学において依然として影響力を持っている。それは、物理主義者が答えなければならない問いの枠組みを定めるものだからだ。