आपका शरीर वह भौतिक संरचना है जिसमें आप निवास करते हैं। इसका द्रव्यमान, तापमान और सीमा होती है। यह स्थान घेरता है। इसे देखा, छुआ और मापा जा सकता है। यह बूढ़ा भी होता है, बीमार भी पड़ता है और मर भी जाता है। दर्शनशास्त्र ने यह प्रश्न पूछा है कि शरीर क्या है, इसका मन से क्या संबंध है और क्या व्यक्तिगत पहचान इस पर निर्भर करती है। इन प्रश्नों के उत्तर भिन्न-भिन्न रहे हैं।

प्लेटो ने शरीर को आत्मा के लिए एक अस्थायी कारागार माना। डेसकार्टेस ने शरीर को विस्तारित पदार्थ के रूप में और मन को चिंतनशील पदार्थ के रूप में अलग-अलग बताया। भौतिकवादी तर्क देते हैं कि शरीर ही सब कुछ है, और मानसिक अवस्थाएँ भौतिक अवस्थाएँ हैं। मर्लो-पोंटी जैसे घटनाशास्त्रियों ने द्वैतवाद और न्यूनीकरणवाद दोनों को खारिज करते हुए तर्क दिया कि शरीर कोई वस्तु नहीं है जो हमारे पास है, बल्कि वह विषय है जो हम स्वयं हैं। जीवंत शरीर वह माध्यम है जिसके द्वारा हम संसार को अनुभव करते हैं और उसमें कार्य करते हैं। नारीवादी दार्शनिकों ने इस बात का अध्ययन किया है कि सामाजिक मानदंडों, लिंग, जाति और शक्ति द्वारा शरीर कैसे आकार लेते हैं। विकलांगता सिद्धांतकारों ने सामान्य शरीर की परिभाषा से संबंधित मान्यताओं को चुनौती दी है।

शरीर के बारे में दार्शनिक प्रश्न

• Ontology. क्या शरीर एक पदार्थ है, एक प्रक्रिया है, या एक संरचना है?
• मन-शरीर संबंध। शरीर का चेतना से क्या संबंध है?
• पहचान. क्या मैं मेरा शरीर हूँ? अगर मेरा शरीर बदल जाए, तो क्या मैं वही रहूँगा?
• राजनीति. निकायों को कैसे विनियमित, वर्गीकृत और नियंत्रित किया जाता है?

शरीर भी अर्थों का केंद्र होते हैं। एक निशान एक कहानी बयां करता है। एक शारीरिक मुद्रा कुछ न कुछ संदेश देती है। शरीर कभी भी मात्र पदार्थ नहीं होता।