护教学是对基督教信仰的理性辩护。它源于希腊语apologia，意为辩护。它并非道歉，而是一种论证。它回应异议，提供证据，阐明基督教的真谛，回应怀疑论者，坚固信徒。它是一门学科，也是一种事工。

护教学历史悠久。保罗曾在雅典与希腊人辩论。殉道者游斯丁在二世纪撰写了基督教辩护著作。奥古斯丁著有《上帝之城》。托马斯·阿奎那著有《神学大全》。C·S·路易斯著有《返璞归真》。现代护教学家包括威廉·莱恩·克雷格、拉维·扎卡里亚斯和N·T·赖特。他们探讨有关上帝、苦难、科学和其他宗教的问题。

护教学的类型

• 古典论证：上帝存在的论证。
• 证据：复活的证据。
• 预设式：从圣经假设出发。
• 体验式：诉诸宗教体验。
• 文化方面：参与艺术和文学活动。

护教的目的不在于赢得辩论，而在于赢得人心。其目的不是羞辱怀疑者，而是扫除障碍，指向基督。护教者必须谦卑、温柔、尊重。彼得前书3:15说：“只要有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。” 这就是护教的榜样。护教者是仆人，他们服侍真理，服侍寻求真理的人，服侍教会。护教并非可有可无，而是至关重要。信仰是合乎情理的，是可以捍卫的，也是应当捍卫的。要勇敢，要仁慈，要爱心。