弁証学とは、キリスト教信仰を論理的に擁護することです。ギリシャ語の「アポロギア」（弁護）に由来します。弁明ではなく、議論です。反論に答え、証拠を示し、キリスト教の正当性を主張します。懐疑論者に語り​​かけ、信者を力づけます。それは一つの学問であり、奉仕活動です。

弁証論には長い歴史がある。パウロはアテネでギリシャ人と議論を交わした。2世紀にはユスティノスがキリスト教の弁証論を著した。アウグスティヌスは『神の国』を著した。トマス・アクィナスは『神学大全』を著した。C・S・ルイスは『キリスト教の精髄』を著した。現代の弁証家には、ウィリアム・レーン・クレイグ、ラヴィ・ザカリアス、N・T・ライトなどがいる。彼らは神、苦しみ、科学、そして他の宗教に関する疑問に取り組んでいる。

弁証論の種類

• 古典的：神の存在を証明する議論。
• 証拠となるもの：復活の証拠。
• 前提主義的：聖書の前提から出発する。
• 体験的：宗教的経験に訴える。
• 文化的側面：芸術や文学に触れること。

弁証論は議論に勝つことではありません。人々の心を動かすことです。目的は懐疑論者を辱めることではありません。目的は障害を取り除くことです。目的はキリストを指し示すことです。弁証家は謙遜でなければなりません。優しくなければなりません。敬意を払わなければなりません。ペテロの手紙第一 3章15節にはこうあります。「あなたがたのうちにある希望について説明を求める人には、いつでも弁明できるように備えていなさい。ただし、柔和と敬意をもって弁明しなさい。」これが模範です。弁証家は奉仕者です。真理に仕え、真理を求める人に仕え、教会に仕えます。弁証論は選択肢ではなく、不可欠です。信仰は理にかなっています。弁証できます。弁証すべきです。勇気をもって。親切をもって。愛をもって。