في البنجاب أواخر القرن الخامس عشر، علّم غورو ناناك أن هناك إلهًا واحدًا متعالٍ عن المادة، وأن الطريق إلى الإلهي مفتوح للجميع، بغض النظر عن الطبقة أو العقيدة. ونشأت السيخية من رسالته ومن الغورو التسعة الذين تبعوه. وانتهى تسلسل الغورو الشخصي مع غورو غوبيند سينغ، الذي منح السلطة للكتاب المقدس، غورو غرانث صاحب، ولجماعة السيخ المُنتسبين، الخالصة.

تشمل الممارسات الأساسية الصلاة اليومية، والعمل الشريف، ومشاركة الموارد، وخدمة الآخرين. أما العناصر الخمسة التي تميز السيخي المُنتسب إلى طقوس التطهير، فهي: الشعر غير المحلوق، والمشط، والسوار الفولاذي، والسيف، والملابس الداخلية الخاصة. يُعدّ الغوردوارا مكانًا للعبادة ومطبخًا مجتمعيًا في آنٍ واحد؛ حيث تُقدّم وجبة اللانجار مجانًا لكل من يدخل، ويجلس الجميع في صفوف متساوية. وتُعتبر المساواة بين الرجل والمرأة، ورفض التسلسل الهرمي الطبقي، والاستعداد للدفاع عن المظلومين من المبادئ الراسخة.

لقد تميز التاريخ بالإبداع والمعاناة على حد سواء. فقد ساهم اضطهاد المغول، وتأسيس الخالصة عام ١٦٩٩، وصعود وسقوط الإمبراطورية السيخية، وصدمة التقسيم، في تشكيل المجتمع. واليوم، يعيش السيخ في أنحاء العالم، محافظين على روابط وثيقة مع البنجاب ومعبدهم الذهبي في أمريتسار.

يقدم الإيمان نفسه كمسار عملي للتفاني والانضباط والمسؤولية الاجتماعية في ظل الإله الواحد الذي لا شكل له.