मन का दर्शन मन, चेतना और मानसिक अवस्थाओं की प्रकृति का अध्ययन करता है। यह प्रश्न पूछता है कि मन क्या है, शरीर से इसका क्या संबंध है, और किसी चीज़ के सचेत होने का क्या अर्थ है। यह दर्शनशास्त्र के सबसे सक्रिय क्षेत्रों में से एक है, जिसका संज्ञानात्मक विज्ञान, तंत्रिका विज्ञान और कृत्रिम बुद्धिमत्ता से गहरा संबंध है। इसका केंद्रीय प्रश्न मन-शरीर का प्रश्न है: मानसिक अवस्थाएँ भौतिक अवस्थाओं से कैसे संबंधित हैं? क्या वे समान हैं, सहसंबंधित हैं या भिन्न हैं?

इस क्षेत्र में कई मत हैं, जिनमें द्वैतवाद (जो मानता है कि मन और शरीर अलग-अलग हैं), भौतिकवाद (जो मानता है कि मानसिक अवस्थाएँ भौतिक अवस्थाएँ हैं), प्रकार्यवाद (जो मानता है कि मानसिक अवस्थाएँ उनके कारणिक भूमिकाओं द्वारा परिभाषित होती हैं), और विलोपनवादी भौतिकवाद (जो मानता है कि लोक मनोविज्ञान का स्थान तंत्रिका विज्ञान ले लेगा) शामिल हैं। अन्य विषयों में उद्देश्यबोध (मानसिक अवस्थाओं का वस्तुओं की ओर निर्देशित होना), अनुभूति (अनुभव का व्यक्तिपरक बोध), और व्यक्तिगत पहचान (वह कारक जो समय के साथ आपको एक ही व्यक्ति बनाए रखता है) शामिल हैं। यह क्षेत्र पशु मस्तिष्क, कृत्रिम मस्तिष्क और मशीन चेतना की संभावना का भी अध्ययन करता है। चेतना की कठिन समस्या, यानी भौतिक प्रक्रिया से व्यक्तिपरक अनुभव क्यों उत्पन्न होता है, अभी भी अनसुलझी है।

केंद्रीय विषय

• मन-शरीर की समस्या।मानसिक और शारीरिक अवस्थाएँ आपस में कैसे संबंधित हैं?
• चेतना। व्यक्तिपरक अनुभव क्या है?
• इरादा. मानसिक अवस्थाएँ वस्तुओं को कैसे संदर्भित करती हैं?
• व्यक्तिगत पहचान.समय के साथ आप एक ही व्यक्ति कैसे बने रहते हैं?
• कृत्रिम दिमाग। क्या मशीनें सचेत हो सकती हैं?

मन का दर्शनशास्त्र और मनोविज्ञान एक समान नहीं हैं। मनोविज्ञान व्यवहार और मानसिक प्रक्रियाओं का अनुभवजन्य अध्ययन करता है। मन का दर्शनशास्त्र इन अध्ययनों के वैचारिक आधारों का अध्ययन करता है।