نادراً ما تنتقل الأديان في قوالب جامدة. فعندما تلتقي التقاليد، غالباً ما تنتقل عناصر من إحداها إلى الأخرى. ويُطلق على هذا المزج اسم التوفيقية الدينية، وهو مزيج يكون أحياناً مقصوداً، وأحياناً أخرى يكاد يكون غير ملحوظ.

تتعدد الأمثلة التاريخية. فقد مزجت الثقافة الهلنستية الفلسفة اليونانية بالطقوس المصرية والشرق أوسطية. وفي الأمريكتين، اندمجت الممارسات المحلية مع الرموز الكاثوليكية لتُنتج أشكالاً جديدة من التعبد. وفي شرق آسيا، تعايشت الأخلاق الكونفوشيوسية وعلم الكونيات البوذي وطقوس الأرواح المحلية لفترة طويلة في البيوت. حتى في تاريخ المسيحية والإسلام، تم استيعاب العادات المحلية السابقة وإعادة تفسيرها.

كثيرًا ما يُستخدم هذا المصطلح بازدراء من قِبل من يحرصون على نقاء التقاليد. فمن هذا المنظور، يُضعف التوفيق بين الأديان الوحي ويُثير البلبلة. بينما يراه آخرون عملية حتمية، بل وإبداعية، تتكيف بها الأديان مع البيئات الجديدة وتستمر في الوجود. ويميل علماء الأنثروبولوجيا إلى التعامل معه كوصف محايد للتغير الثقافي لا كحكم لاهوتي.

ليست كل الخلطات متساوية في الاستقرار. فبعضها يُنتج ديانات جديدة راسخة، بينما يبقى بعضها الآخر مؤقتًا أو سطحيًا. والسؤال الحاسم عادةً هو ما إذا كان الشكل الناتج لا يزال يحمل رؤية متماسكة للمقدس أم أنه مجرد تجميع لأجزاء جذابة.

يذكرنا التوفيق بين الأديان بأن الحدود الدينية أكثر مرونة مما توحي به التصريحات الرسمية أحياناً.