赎罪是通过基督的牺牲来平息神的愤怒。这个词源于拉丁语 propitiatio，意思是平息。它意味着满足神的公义，意味着神的愤怒消退，意味着遮盖罪孽，意味着赎罪，意味着和好，意味着赎罪。

圣经教导我们赎罪祭的意义。罗马书3:25说：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信。”约翰一书2:2说：“他为我们的罪作了挽回祭，不单是为我们的罪，也是为普天下人的罪。”约翰一书4:10说：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”希伯来书2:17说：“他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。”圣经清楚地表明，基督就是挽回祭。他的死平息了神的忿怒，满足了神的公义，遮盖了我们的罪，使我们与神和好。他的死就是挽回祭。

神学中的赎罪

• 神的愤怒：神对罪恶感到愤怒。
• 神的公义：神必须惩罚罪恶。
• 基督的牺牲：基督承担了惩罚。
• 绥靖政策：平息神的愤怒。
• 和解：我们与神和好。
• 赎罪：我们的罪孽被赦免。
• 赎罪：平息神的愤怒。

赎罪论并非广为接受的教义。它谈到神的忿怒，谈到神的愤怒，谈到神的惩罚，谈到血，谈到死亡，谈到献祭，谈到赎罪。但它是真理，是福音，是爱。神是圣洁的，祂恨恶罪，祂必须惩罚罪。祂不能忽视罪，不能饶恕罪，不能容忍罪，祂必须审判罪，必须定罪罪，必须毁灭罪。但祂爱罪人，祂爱你，祂爱我，祂爱世人。所以祂差遣祂的儿子。祂的儿子承担了刑罚，祂的儿子承受了神的忿怒，祂的儿子为罪而死，祂的儿子付清了赎价，祂的儿子满足了神的公义，祂的儿子平息了神的忿怒。祂的儿子就是赎罪祭。这就是福音，这就是爱，这就是赎罪祭。这就是爱：不是我们爱神，而是神爱我们，差遣他的儿子为我们的罪作了挽回祭。这就是经文。这就是真理。这就是挽回祭。