الكونفوشيوسية نظام أخلاقي وفلسفي صيني قائم على تعاليم كونفوشيوس، الذي عاش بين عامي 551 و479 قبل الميلاد. كان كونفوشيوس معلمًا وفيلسوفًا ومسؤولًا حكوميًا. لم يدّعِ النبوة، ولم يُعلّم عن الله، بل علّم عن كيفية العيش، وعن الفضيلة والأسرة والمجتمع. وقد أثرت تعاليمه في الثقافة الصينية لأكثر من ألفي عام.

تُركز الكونفوشيوسية على العلاقات. العلاقات الخمس هي: الحاكم والمحكوم، الأب والابن، الزوج والزوجة، الأخ الأكبر والأخ الأصغر، والصديق والصديق. لكل علاقة واجبات. يجب أن يكون الحاكم كريمًا، والمرؤوس مخلصًا. الهدف هو الانسجام الاجتماعي، والوسيلة هي الطقوس والفضيلة. الشخص الفاضل هو "الجونزي"، أي الرجل النبيل. يمارس "الجونزي" (الكرم)، و"اللي" (الآداب)، و"الشياو" (بر الوالدين). هذه هي أركان الكونفوشيوسية.

فضائل الكونفوشيوسية

• رين: الإحسان، الإنسانية.
• لي: الطقوس، واللياقة، والآداب.
• شياو: بر الوالدين، واحترام الوالدين.
• يي: البر والعدل.
• تشونغ: الولاء.
• شو: المعاملة بالمثل، القاعدة الذهبية.

الكونفوشيوسية ليست ديانة بالمعنى الغربي. فهي لا تؤمن بالآلهة، ولا بالحياة الآخرة، ولا بنصوص مقدسة. إنما تؤمن بكتاب "المنتخبات"، أقوال كونفوشيوس، وبالأدب الكلاسيكي، وبالطقوس، وبالمعابد. لكن جوهرها يكمن في هذه الحياة، في كيفية العيش الكريم، وكيفية الحكم الرشيد، وكيفية أن يكون المرء إنسانًا صالحًا. الكونفوشيوسية نزعة إنسانية، تؤمن بالجهد البشري، وبالتربية، وبالطقوس، وبالأسرة. لقد شكلت الكونفوشيوسية الصين، وكوريا، واليابان، وفيتنام، ولا تزال مؤثرة حتى اليوم. إنها فلسفة النظام، وفلسفة الانسجام، وفلسفة الفضيلة. إنها الكونفوشيوسية.