कन्फ्यूशियसवाद एक चीनी नैतिक और दार्शनिक प्रणाली है जो कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं पर आधारित है। कन्फ्यूशियस 551 से 479 ईसा पूर्व तक जीवित रहे। वे एक शिक्षक, दार्शनिक और सरकारी अधिकारी थे। उन्होंने स्वयं को पैगंबर होने का दावा नहीं किया। उन्होंने ईश्वर के बारे में शिक्षा नहीं दी। उन्होंने जीवन जीने का तरीका सिखाया। उन्होंने सद्गुण, परिवार और समाज के बारे में शिक्षा दी। उनकी शिक्षाओं ने दो हजार वर्षों से अधिक समय तक चीनी संस्कृति को आकार दिया है।

कन्फ्यूशियसवाद रिश्तों पर ज़ोर देता है। पाँच रिश्ते हैं: शासक और प्रजा, पिता और पुत्र, पति और पत्नी, बड़ा भाई और छोटा भाई, और मित्र और मित्र। प्रत्येक रिश्ते के अपने कर्तव्य होते हैं। उच्चतर को दयालु होना चाहिए। अधीनस्थ को वफादार होना चाहिए। लक्ष्य सामाजिक सद्भाव है। साधन हैं रीति-रिवाज और सद्गुण। सद्गुणी व्यक्ति को सज्जन (जुन्ज़ी) कहा जाता है। सज्जन व्यक्ति दयालुता (रेन), रीति-रिवाजों का पालन (ली) और पितृभक्ति (शियाओ) का अभ्यास करता है। ये कन्फ्यूशियसवाद के स्तंभ हैं।

कन्फ्यूशियस के सद्गुण

• रेन: परोपकार, मानवता।
• ली: अनुष्ठान, शिष्टाचार, तहज़ीब।
• ज़ियाओ: माता-पिता के प्रति आदर, पितृभक्ति।
• यी: धार्मिकता, न्याय।
• झोंग: वफादारी।
• शू: पारस्परिकता, सुनहरा नियम।

कन्फ्यूशियसवाद पश्चिमी अर्थों में कोई धर्म नहीं है। इसमें कोई देवता नहीं हैं। इसमें परलोक का कोई सिद्धांत नहीं है। इसमें कोई धर्मग्रंथ नहीं है। इसमें कन्फ्यूशियस के उपदेश, एनालेक्ट्स हैं। इसमें क्लासिक्स हैं। इसमें अनुष्ठान हैं। इसमें मंदिर हैं। लेकिन इसका केंद्र बिंदु यही जीवन है। अच्छा जीवन कैसे जिएं। अच्छा शासन कैसे करें। एक अच्छा इंसान कैसे बनें। कन्फ्यूशियसवाद मानवतावाद है। यह मानवीय प्रयासों में विश्वास रखता है। यह शिक्षा में विश्वास रखता है। यह अनुष्ठानों में विश्वास रखता है। यह परिवार में विश्वास रखता है। इसने चीन को आकार दिया। इसने कोरिया को आकार दिया। इसने जापान को आकार दिया। इसने वियतनाम को आकार दिया। यह आज भी प्रभावशाली है। यह व्यवस्था का दर्शन है। यह सद्भाव का दर्शन है। यह सद्गुण का दर्शन है। यही कन्फ्यूशियसवाद है।