La bhakti est l'amour dévotionnel et l'abandon à une divinité personnelle. C'est l'une des voies de libération dans l'hindouisme. C'est la voie de l'amour. Le dévot aime Dieu de tout son cœur. Il soumet sa volonté. Il offre ses actions. Il chante. Il danse. Il sert. La bhakti n'est pas intellectuelle. Elle est émotionnelle. Elle est relationnelle. Elle est l'amoureux et l'aimé.

Le mouvement Bhakti a débuté dans le sud de l'Inde et s'est répandu à travers tout le sous-continent. Il privilégiait la dévotion personnelle au détriment des rituels et des castes. Il a donné naissance à de grands poètes et saints. Mirabai chantait à Krishna. Tulsidas a écrit le Ramcharitmanas. Chaitanya Mahaprabhu a propagé le culte de Krishna. Ce mouvement a démocratisé la religion, ouvrant la voie aux femmes et aux castes inférieures. Il a mis l'accent sur le nom de Dieu et sur l'amour.

Formes de Bhakti

• Shravana : entend parler de Dieu.
• Kirtana : chants de louanges.
• Smarana : se souvenir de Dieu.
• Padasevana : servir les pieds de Dieu.
• Archana : offrande de culte.
• Vandana : en prière.
• Dasya : servir comme serviteur.
• Sakhya : l'amitié avec Dieu.
• Atmanivedana : abandon complet.

La bhakti est la voie du cœur. Elle est accessible à tous. Elle ne requiert ni savoir ni richesse. Elle requiert l'amour. Le dévot chante le nom. Le nom s'embellit. Le cœur fond. Les larmes coulent. Le dévot se perd en Dieu. Tel est le but : l'union avec l'être aimé. L'âme fusionne avec le divin. C'est la félicité suprême. C'est l'amour le plus pur. La bhakti n'est pas qu'une pratique. C'est une relation. C'est une idylle. C'est l'aspiration de l'âme vers Dieu. Et l'aspiration de Dieu vers l'âme. Voilà le mystère. Voilà la joie. Voilà la bhakti.