Giáo lý Nhập Thể cho rằng Thiên Chúa đã trở thành xác thịt trong Chúa Giêsu Kitô. Từ này xuất phát từ tiếng Latinh incarnatio, nghĩa là nhập thể. Đó là niềm tin rằng Ngôi Lời vĩnh hằng, Ngôi thứ hai của Ba Ngôi, đã mang lấy bản tính con người. Ngài đã trở thành người. Ngài được sinh ra bởi một người phụ nữ. Ngài đã sống giữa chúng ta. Ngài đã chết vì chúng ta. Ngài đã sống lại vì chúng ta. Ngài đã lên thiên đàng vì chúng ta. Ngài sẽ trở lại vì chúng ta. Giáo lý Nhập Thể là mầu nhiệm của sự thánh thiện. Đó là điều gây bất ngờ về tính đặc thù. Đó là vinh quang của lễ Giáng Sinh. Đó là niềm hy vọng của lễ Phục Sinh. Đó là trọng tâm của Tin Mừng. Đó là cốt lõi của đức tin. Đó chính là Giáo lý Nhập Thể.

Kinh Thánh dạy về sự Nhập Thể. Giăng 1:1 chép rằng: "Ban đầu có Lời, Lời ở với Đức Chúa Trời, và Lời là Đức Chúa Trời." Giăng 1:14 chép rằng: "Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta; chúng ta đã thấy vinh quang của Ngài, vinh quang của Con Một từ Đức Chúa Cha, đầy ân điển và chân lý." Phi-líp 2:6-7 chép rằng: "Dù Ngài ở trong hình dạng Đức Chúa Trời, nhưng Ngài không coi sự bình đẳng với Đức Chúa Trời là điều phải nắm giữ, tuy đã tự hạ mình xuống, mang lấy hình dạng người tôi tớ, sinh ra trong hình dạng loài người." Ga-la-ti 4:4 chép rằng: "Khi thời kỳ đã đến trọn, Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài đến, sinh bởi người nữ, sinh dưới luật pháp." Hê-bơ-rơ 2:14 chép rằng: "Vì con cái cùng chia sẻ xác thịt và huyết, nên chính Ngài cũng đã cùng chia sẻ những điều ấy." 1 Giăng 4:2 chép rằng: "Mọi thần nào xưng rằng Đức Chúa Giê-su Christ đã đến trong xác thịt thì là từ Đức Chúa Trời." Sự Nhập Thể là bằng chứng của sự chính thống. Đó là dấu hiệu của đức tin chân chính. Đó là lời tuyên xưng của Giáo hội. Đó là niềm vui của người tin. Đó là niềm hy vọng của thế giới.

Sự Nhập Thể trong lịch sử

• Công đồng Nicaea: Năm 325 sau Công nguyên, khẳng định thần tính của Chúa Kitô.
• Công đồng Chalcedon: Năm 451 sau Công nguyên, khẳng định hai bản tính của Chúa Kitô.
• Athanasius: đã bảo vệ quan điểm về sự Nhập Thể chống lại Arius.
• Thánh Augustine: dạy rằng sự Nhập Thể là phương thuốc chữa trị tội lỗi.
• Anselm: Cur Deus Homo, tại sao Thượng đế trở thành người.
• Cải cách tôn giáo: khẳng định sự Nhập Thể là điều thiết yếu.

Sự Nhập Thể không phải là một huyền thoại. Nó không phải là một truyền thuyết. Nó không phải là một biểu tượng. Nó là một sự thật. Nó là lịch sử. Nó là bản lề của lịch sử. Nó là bước ngoặt của các thời đại. Nó là sự xâm nhập của cái vĩnh hằng vào cái hữu hạn. Nó là sự giáng lâm của thần thánh vào nhân loại. Nó là sự kết hợp của trời và đất. Nó là hôn nhân giữa Thiên Chúa và con người. Nó là sự ra đời của Đấng Cứu Thế. Nó là sự đến của Vua. Nó là sự xuất hiện của Đấng Mê-si. Nó là sự ứng nghiệm của lời tiên tri. Nó là bình minh của sự cứu rỗi. Nó là ánh sáng của thế gian. Nó là bánh sự sống. Nó là nước sự sống. Nó là con đường. Nó là chân lý. Nó là sự sống. Nó là Sự Nhập Thể.