L'Incarnation est la doctrine selon laquelle Dieu s'est fait chair en Jésus-Christ. Ce mot vient du latin « incarnatio », qui signifie incarnation. C'est la croyance que le Verbe éternel, la deuxième personne de la Trinité, a revêtu la nature humaine. Il est devenu homme. Il est né d'une femme. Il a vécu parmi nous. Il est mort pour nous. Il est ressuscité pour nous. Il est monté au ciel pour nous. Il reviendra pour nous. L'Incarnation est le mystère de la piété. Elle est le scandale de la particularité. Elle est la gloire de Noël. Elle est l'espérance de Pâques. Elle est le centre de l'Évangile. Elle est le cœur de la foi. Elle est l'Incarnation.

L'Incarnation est enseignée dans la Bible. Jean 1:1 dit : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » Jean 1:14 dit : « Et la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père. » Philippiens 2:6-7 dit : « Étant de condition divine, il ne retint pas avidement l'égalité avec Dieu, mais se dépouilla lui-même, en prenant la condition de serviteur, en devenant semblable aux hommes. » Galates 4:4 dit : « Lorsque les temps furent accomplis, Dieu envoya son Fils, né d'une femme, né sous la loi. » Hébreux 2:14 dit : « Puisque les enfants participent au sang et à la chair, lui aussi y a participé de la même manière. » 1 Jean 4:2 dit : « Tout esprit qui confesse que Jésus-Christ est venu en chair est de Dieu. » L'Incarnation est le critère de l'orthodoxie. Elle est la marque de la vraie foi. C'est la confession de l'Église. C'est la joie du croyant. C'est l'espérance du monde.

L'Incarnation dans l'histoire

• Concile de Nicée : 325 après J.-C., a affirmé la divinité du Christ.
• Concile de Chalcédoine : 451 après J.-C., a affirmé les deux natures du Christ.
• Athanase : défendit l'Incarnation contre Arius.
• Augustin : enseignait l'Incarnation comme remède au péché.
• Anselme : Cur Deus Homo, pourquoi Dieu s'est fait homme.
• Réforme : a affirmé le caractère essentiel de l'Incarnation.

L'Incarnation n'est ni un mythe, ni une légende, ni un symbole. C'est un fait. C'est l'Histoire. C'est le pivot de l'Histoire. C'est le tournant des âges. C'est l'irruption de l'éternel dans le temporel. C'est la descente du divin dans l'humain. C'est l'union du ciel et de la terre. C'est le mariage de Dieu et de l'homme. C'est la naissance du Sauveur. C'est la venue du Roi. C'est l'avènement du Messie. C'est l'accomplissement des prophéties. C'est l'aube du salut. C'est la lumière du monde. C'est le pain de vie. C'est l'eau vive. C'est le chemin. C'est la vérité. C'est la vie. C'est l'Incarnation.