În teologia catolică, limbo-ul este o stare de graniță după moarte pentru sufletele nebotezate. Nu este raiul. Nu este iadul. Nu este purgatoriul. Este o stare de fericire naturală. Este o stare fără viziunea beatifică. Este o stare fără suferință. Este o stare de pace. Este o stare de odihnă. Este o stare de așteptare. Este o stare de limbo.

Limbo-ul a fost o ipoteză teologică. Nu a fost niciodată definită oficial ca dogmă. A fost propusă de teologii medievali. Augustin a speculat despre soarta pruncilor nebotezați. El a spus că vor suferi cea mai mică pedeapsă în iad. Teologii medievali au atenuat această idee. Au propus un limbo al pruncilor. Ei au spus că pruncii nebotezați se vor bucura de fericire naturală. Nu-L vor vedea pe Dumnezeu. Dar nu vor suferi. Vor fi în limbo. Exista și un limbo al părinților. Patriarhii Vechiului Testament l-au așteptat acolo pe Hristos. Hristos s-a coborât la ei. I-a condus în rai. A golit limbo-ul. Aceasta este chinuirea iadului. Aceasta este coborârea în iad. Aceasta este limbo-ul părinților. Aceasta este limbo-ul părinților.

Limbo în teologia catolică

• Limbo-ul pruncilor: prunci nebotezați, fericire naturală.
• Limboul părinților: sfinții Vechiului Testament, așteptându-L pe Hristos.
• Nu este o dogmă oficială: o ipoteză teologică.
• Nu raiul: nicio viziune beatifică.
• Nu iad: fără suferință.
• Nu purgatoriu: nu există purificare.
• Dezbătut astăzi: mulți catolici resping ideea de limbo.

„Limbo-ul” nu este o idee populară astăzi. Biserica Catolică s-a îndepărtat de el. Catehismul Bisericii Catolice nu menționează limbo-ul. Spune că îi încredințăm pe pruncii nebotezați milei lui Dumnezeu. Spune că sperăm la mântuirea lor. Spune că Dumnezeu nu este legat de sacramente. El poate mântui pe cine vrea. El poate mântui pruncii nebotezați. El îi poate mântui prin Hristos. El îi poate mântui prin harul Său. El îi poate mântui prin dragostea Sa. El îi poate mântui prin mila Sa. El îi poate mântui prin Fiul Său. El îi poate mântui prin Duhul Său. El îi poate mântui prin biserica Sa. El îi poate mântui prin promisiunea Sa. El îi poate mântui prin legământul Său. El îi poate mântui prin sângele Său. El îi poate mântui prin crucea Sa. El îi poate mântui prin învierea Sa. El îi poate mântui prin înălțarea Sa. El îi poate mântui prin mijlocirea Sa. El îi poate mântui prin întoarcerea Sa. El îi poate mântui prin Împărăția Sa. El îi poate mântui prin slava Sa. El îi poate mântui prin harul Său. El îi poate mântui. Noi sperăm. Avem încredere. Ne rugăm.” Limbo-ul nu este răspunsul. Dumnezeu este. Dumnezeu este răspunsul. Dumnezeu este speranța. Dumnezeu este iubirea. Dumnezeu este mila. Dumnezeu este mântuirea. Dumnezeu este limbo-ul. Dumnezeu este limbo-ul pruncilor. Dumnezeu este limbo-ul părinților. Dumnezeu este limbo-ul tuturor. Dumnezeu este limbo-ul. Dumnezeu este. Amin.