ईश्वरवाद एक ऐसे सृष्टिकर्ता ईश्वर में विश्वास है जो ब्रह्मांड में हस्तक्षेप नहीं करता। ईश्वर ने संसार की रचना की। उन्होंने ही इसे गतिमान किया। उन्होंने ही इसे प्राकृतिक नियम दिए। फिर वे पीछे हट गए। वे चमत्कार नहीं करते। वे प्रार्थनाओं का उत्तर नहीं देते। वे स्वयं को प्रकट नहीं करते। वे घड़ी बनाने वाले के समान हैं। ब्रह्मांड ही घड़ी है। यह स्वतः चलता है। ईश्वरवाद 17वीं और 18वीं शताब्दी में लोकप्रिय था। यह ज्ञानोदय काल का धर्म था।

ईश्वरवाद का उदय वैज्ञानिक क्रांति से हुआ। न्यूटन के नियमों ने ग्रहों की गति की व्याख्या की। ग्रहों को गतिमान रखने के लिए ईश्वर की आवश्यकता नहीं थी। बल्कि, उन्हें गतिमान करने के लिए ईश्वर की आवश्यकता थी। ईश्वरवादियों ने रहस्योद्घाटन को अस्वीकार किया। उन्होंने चमत्कारों को अस्वीकार किया। उन्होंने त्रिमूर्ति को अस्वीकार किया। वे एक तर्कसंगत धर्म में विश्वास करते थे। वे नैतिकता में विश्वास करते थे। वे परलोक में विश्वास करते थे। कई अमेरिकी संस्थापक ईश्वरवादी थे। थॉमस जेफरसन, बेंजामिन फ्रैंकलिन, थॉमस पेन। वे यीशु को एक नैतिक शिक्षक के रूप में मानते थे। वे उन्हें ईश्वर नहीं मानते थे।

ईश्वरवादी मान्यताएँ

• ईश्वर का अस्तित्व है और उन्होंने ही ब्रह्मांड की रचना की है।
• ईश्वर मानव मामलों में हस्तक्षेप नहीं करता।
• ईश्वरीय संदेश विश्वसनीय नहीं होते।
• तर्क ही सत्य का मार्गदर्शक है।
• नैतिकता तर्क और प्रकृति पर आधारित होती है।

ईश्वरवाद एक मध्यवर्ती अवस्था है। यह आस्तिकता और नास्तिकता के बीच का मार्ग है। यह ईश्वर को स्वीकार करता है, लेकिन उसके हस्तक्षेप को नकारता भी है। यह मस्तिष्क का धर्म है, हृदय का नहीं। इसमें प्रार्थना नहीं होती, पूजा नहीं होती, और न ही कोई सामुदायिक भावना होती है। यह एक दर्शन है, एक विश्वदृष्टि है। इसने संयुक्त राज्य अमेरिका की स्थापना को प्रभावित किया। इसने चर्च और राज्य के पृथक्करण को भी प्रभावित किया। आज यह उतना प्रचलित नहीं है, लेकिन इसका प्रभाव आज भी बना हुआ है। हस्तक्षेप न करने वाले सृष्टिकर्ता का विचार आज भी आकर्षक है। यह आस्था की आवश्यकता के बिना ब्रह्मांड की व्याख्या करता है। यह तर्क का सम्मान करता है, विज्ञान का सम्मान करता है। यह ज्ञानोदय का धर्म है, यह घड़ीसाज़ का धर्म है। यही ईश्वरवाद है।